現在非遍行法。又俱有因對異熟因亦順後現在非遍行法。又俱有因對異熟因亦順後句，謂異熟因必雜俱有。有純俱有非異熟因，句，謂異熟因必雜俱有。
有純俱有非異熟因，謂諸有為中無記無漏法。若同類因對相應謂諸有為中無記無漏法。若同類因對相應因，應作四句。第一句者，謂過去現在色不相因，應作四句。
第一句者，謂過去現在色不相應行。第二句者，謂未來世心心所法。第三句應行。第二句者，謂未來世心心所法。
第三句者，謂過現世心心所法。第四句者，謂未來色者，謂過現世心心所法。第四句者，謂未來色不相應行及無為法。又同類因對遍行因為不相應行及無為法。
又同類因對遍行因為順後句，謂遍行因必雜同類。有純同類非遍順後句，謂遍行因必雜同類。有純同類非遍行因，謂過現世非遍行法。又同類因對異熟行因，謂過現世非遍行法。
又同類因對異熟因，應作四句。第一句者，謂過去現在無記無因，應作四句。第一句者，謂過去現在無記無漏法。第二句者，謂未來不善及善有漏法。第漏法。
第二句者，謂未來不善及善有漏法。第三句者，謂過現不善及善有漏法。第四句者，三句者，謂過現不善及善有漏法。
第四句者，謂未來世無記無漏及無為法。若相應因對謂未來世無記無漏及無為法。若相應因對遍行因，應作四句。第一句者，謂未來世心心遍行因，應作四句。
第一句者，謂未來世心心所法、過現非遍心心所法。第二句者，謂過去所法、過現非遍心心所法。第二句者，謂過去現在遍不相應行。第三句者，謂過去現在遍現在遍不相應行。
第三句者，謂過去現在遍心心所法。第四句者，謂諸色法未來一切不心心所法。第四句者，謂諸色法未來一切不相應行、過現非遍不相應行及無為法。又相相應行、過現非遍不相應行及無為法。
又相應因對異熟因，亦作四句。第一句者，謂無記應因對異熟因，亦作四句。第一句者，謂無記無漏心心所法。第二句者，謂不善善有漏色無漏心心所法。
第二句者，謂不善善有漏色不相應行。第三句者，謂不善善有漏心心所不相應行。第三句者，謂不善善有漏心心所法。第四句者，謂無記無漏色不相應行及無法。
第四句者，謂無記無漏色不相應行及無為法。若遍行因對異熟因，應作四句。第一句為法。若遍行因對異熟因，應作四句。
第一句者，謂過去現在無記遍行法。第二句者，謂未者，謂過去現在無記遍行法。第二句者，謂未來不善及善有漏法、過現善有漏不善非遍來不善及善有漏法、過現善有漏不善非遍行法。第三句者，謂過去現在不善遍行法。行法。
第三句者，謂過去現在不善遍行法。第四句者，謂未來世無記無漏法、過現無漏第四句者，謂未來世無記無漏法、過現無漏無記非遍行法及無為法。又應思擇：如是無記非遍行法及無為法。
又應思擇：如是六因，色非色等諸門差別。謂六因中相應、遍六因，色非色等諸門差別。謂六因中相應、遍
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