阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0277b

應出離三界。若在中陰，不能成就如此事。於應yīng出chū離lí三sān界jiè。若ruò在zài中zhōng陰yīn，不bù能néng成chéng就jiù如rú此cǐ事shì。

於wū前已說，若修雜定，此人必生阿迦尼師吒天。前qián已yǐ說shuō，若ruò修xiū雜zá定dìng，此cǐ人rén必bì生shēng阿ā迦jiā尼ní師shī吒zhà天tiān。此中何定應先雜修？偈曰：先雜修後定。釋曰：此cǐ中zhōng何hé定dìng應yīng先xiān雜zá修xiū？

偈jì曰yuē：先xiān雜zá修xiū後hòu定dìng。釋shì曰yuē：若人欲雜修諸定，必先雜修第四定。何以故？若ruò人rén欲yù雜zá修xiū諸zhū定dìng，必bì先xiān雜zá修xiū第dì四sì定dìng。

何hé以yǐ故gù？此定隨一切事一切樂行中最勝故。若雜修，此cǐ定dìng隨suí一yī切qiè事shì一yī切qiè樂lè行xíng中zhōng最zuì勝shèng故gù。

若ruò雜zá修xiū，必由如此方便。或阿羅漢人、或阿那含人，先必bì由yóu如rú此cǐ方fāng便biàn。或huò阿ā羅luó漢hàn人rén、或huò阿ā那nà含hán人rén，先xiān修習與多相續相應無流第四定，出此觀已，修xiū習xí與yǔ多duō相xiàng續xù相xiāng應yīng無wú流liú第dì四sì定dìng，出chū此cǐ觀guān已yǐ，次修習與多相續相應有流第四定，出此觀次cì修xiū習xí與yǔ多duō相xiàng續xù相xiāng應yīng有yǒu流liú第dì四sì定dìng，出chū此cǐ觀guān已，更入無流第四定。由此次第，漸漸減無流已yǐ，更gèng入rù無wú流liú第dì四sì定dìng。

由yóu此cǐ次cì第dì，漸jiàn漸jiàn減jiǎn無wú流liú有流相續，乃至二剎那入無流觀，二剎那入有yǒu流liú相xiāng續xù，乃nǎi至zhì二èr剎chà那nà入rù無wú流liú觀guān，二èr剎chà那nà入rù有流觀，更二剎那入無流觀，此名雜修定加有yǒu流liú觀guān，更gèng二èr剎chà那nà入rù無wú流liú觀guān，此cǐ名míng雜zá修xiū定dìng加jiā行。偈曰：成由一念雜。釋曰：若人無流剎那行xíng。偈jì曰yuē：成chéng由yóu一yī念niàn雜zá。

釋shì曰yuē：若ruò人rén無wú流liú剎chà那nà後無間現前修有流，有流剎那後無間現前後hòu無wú間jiàn現xiàn前qián修xiū有yǒu流liú，有yǒu流liú剎chà那nà後hòu無wú間jiàn現xiàn前qián修無流。如此有流剎那由二無流剎那雜故，修xiū無wú流liú。如rú此cǐ有yǒu流liú剎chà那nà由yóu二èr無wú流liú剎chà那nà雜zá故gù，此雜修得成。前二剎那似無間道，第三剎那此cǐ雜zá修xiū得dé成chéng。

前qián二èr剎chà那nà似sì無wú間jiàn道dào，第dì三sān剎chà那nà似解脫道，如此方便得雜修第四定。如此雜似sì解jiě脫tuō道dào，如rú此cǐ方fāng便biàn得dé雜zá修xiū第dì四sì定dìng。如rú此cǐ雜zá修第四定已，由此功能所餘諸定皆可雜修。修xiū第dì四sì定dìng已yǐ，由yóu此cǐ功gōng能néng所suǒ餘yú諸zhū定dìng皆jiē可kě雜zá修xiū。

此雜修於何處成？於欲界三洲，先學雜修得此cǐ雜zá修xiū於wū何hé處chǔ成chéng？於wū欲yù界jiè三sān洲zhōu，先xiān學xué雜zá修xiū得dé已若退，後於色界更雜修。復次雜修四定，其已yǐ若ruò退tuì，後hòu於wū色sè界jiè更gèng雜zá修xiū。

復fù次cì雜zá修xiū四sì定dìng，其qí用云何？偈曰：為生及遊戲，并怖畏惑退。釋用yòng云yún何hé？偈jì曰yuē：為wéi生shēng及jí遊yóu戲xì，并bìng怖bù畏wèi惑huò退tuì。

釋shì曰：由三因緣聖人雜修諸定。若利根阿那含曰yuē：由yóu三sān因yīn緣yuán聖shèng人rén雜zá修xiū諸zhū定dìng。若ruò利lì根gēn阿ā那nà含hán人，求得淨居天生，為於現法安樂住。若鈍人rén，求qiú得dé淨jìng居jū天tiān生shēng，為wéi於wū現xiàn法fǎ安ān樂lè住zhù。

若ruò鈍dùn根阿那含，由怖畏諸惑，欲極遠出離噉味根gēn阿ā那nà含hán，由yóu怖bù畏wèi諸zhū惑huò，欲yù極jí遠yuǎn出chū離lí噉dàn味wèi相應諸定，為不更退故。若阿羅漢人利根，為相xiāng應yīng諸zhū定dìng，為wéi不bù更gèng退tuì故gù。若ruò阿ā羅luó漢hàn人rén利lì根gēn，為wéi於現法安樂住；若鈍根，由怖畏諸惑，求不更於wū現xiàn法fǎ安ān樂lè住zhù；

若ruò鈍dùn根gēn，由yóu怖bù畏wèi諸zhū惑huò，求qiú不bù更gèng退，故修此定。復次淨居天生云何唯五？是所退tuì，故gù修xiū此cǐ定dìng。復fù次cì淨jìng居jū天tiān生shēng云yún何hé唯wéi五wǔ？

是shì所suǒ說雜修第四定。偈曰：由雜修五品，淨居生有說shuō雜zá修xiū第dì四sì定dìng。偈jì曰yuē：由yóu雜zá修xiū五wǔ品pǐn，淨jìng居jū生shēng有yǒu五。釋曰：此雜修唯有五品，謂軟、中、上、上中、上五wǔ。

釋shì曰yuē：此cǐ雜zá修xiū唯wéi有yǒu五wǔ品pǐn，謂wèi軟ruǎn、中zhōng、上shàng、上shàng中zhōng、上shàng上差別故。第一番修三心令現前，謂無流、有上shàng差chà別bié故gù。第dì一yī番fān修xiū三sān心xīn令lìng現xiàn前qián，謂wèi無wú流liú、有yǒu