阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0274b

穗未被刈，說未刈田。無如此義，屬果攝故。八穗suì未wèi被bèi刈yì，說shuō未wèi刈yì田tián。無wú如rú此cǐ義yì，屬shǔ果guǒ攝shè故gù。

八bā智十六行修故、由道於先滅故、修道是彼相智zhì十shí六liù行háng修xiū故gù、由yóu道dào於wū先xiān滅miè故gù、修xiū道dào是shì彼bǐ相xiāng續故，是故立道類智屬修道。此不退義，由執續xù故gù，是shì故gù立lì道dào類lèi智zhì屬shǔ修xiū道dào。此cǐ不bù退tuì義yì，由yóu執zhí持見諦惑滅離故。若汝言：是故此屬見道。是持chí見jiàn諦dì惑huò滅miè離lí故gù。

若ruò汝rǔ言yán：是shì故gù此cǐ屬shǔ見jiàn道dào。是shì義不然，由有太甚失故。七智云何屬見道？義yì不bù然rán，由yóu有yǒu太tài甚shèn失shī故gù。

七qī智zhì云yún何hé屬shǔ見jiàn道dào？由見未究竟故。此中見諦未圓滿，由此七智由yóu見jiàn未wèi究jiū竟jìng故gù。

此cǐ中zhōng見jiàn諦dì未wèi圓yuán滿mǎn，由yóu此cǐ七qī智zhì在見中間，是故數彼為見道。已說此義，謂能在zài見jiàn中zhōng間jiàn，是shì故gù數shù彼bǐ為wéi見jiàn道dào。已yǐ說shuō此cǐ義yì，謂wèi能néng決判見修道生及差別。復次已生聖道人所有決jué判pàn見jiàn修xiū道dào生shēng及jí差chà別bié。

復fù次cì已yǐ生shēng聖shèng道dào人rén所suǒ有yǒu差別，今當分別說。是前所說見道為性，十五差chà別bié，今jīn當dāng分fēn別bié說shuō。是shì前qián所suǒ說shuō見jiàn道dào為wéi性xìng，十shí五wǔ剎那，此中應知有二人。偈曰：鈍利根二人，於剎chà那nà，此cǐ中zhōng應yīng知zhī有yǒu二èr人rén。

偈jì曰yuē：鈍dùn利lì根gēn二èr人rén，於wū中信法行。釋曰：若鈍根人行於彼中，說名由中zhōng信xìn法fǎ行xíng。釋shì曰yuē：若ruò鈍dùn根gēn人rén行xíng於wū彼bǐ中zhōng，說shuō名míng由yóu信隨行。若利根人，說名由法隨行。由信人故、信xìn隨suí行xíng。

若ruò利lì根gēn人rén，說shuō名míng由yóu法fǎ隨suí行xíng。由yóu信xìn人rén故gù、隨行於義故，名由信隨行。又由信根隨行，為隨suí行xíng於wū義yì故gù，名míng由yóu信xìn隨suí行xíng。

又yòu由yóu信xìn根gēn隨suí行xíng，為wéi此人法，故名由信隨行，先由信他故尋思義。此cǐ人rén法fǎ，故gù名míng由yóu信xìn隨suí行xíng，先xiān由yóu信xìn他tā故gù尋xún思sī義yì。由法隨行亦爾，先由經等正法自尋思義。為由yóu法fǎ隨suí行xíng亦yì爾ěr，先xiān由yóu經jīng等děng正zhèng法fǎ自zì尋xún思sī義yì。

為wéi此義故說四量：法為量非人，義為量非文句，此cǐ義yì故gù說shuō四sì量liáng：法fǎ為wéi量liáng非fēi人rén，義yì為wéi量liáng非fēi文wén句jù，了義為量非不了義，智為量非識。云何判此了liǎo義yì為wéi量liáng非fēi不bù了liǎo義yì，智zhì為wéi量liáng非fēi識shí。云yún何hé判pàn此cǐ四？由四種人差別故，一由貢高人差別故、二四sì？

由yóu四sì種zhǒng人rén差chà別bié故gù，一yī由yóu貢gòng高gāo人rén差chà別bié故gù、二èr由路柯耶胝柯人差別故、三由自見取住人由yóu路lù柯kē耶yē胝zhī柯kē人rén差chà別bié故gù、三sān由yóu自zì見jiàn取qǔ住zhù人rén差別故、四由聞勝人差別故。此中於貢高人，差chà別bié故gù、四sì由yóu聞wén勝shèng人rén差chà別bié故gù。此cǐ中zhōng於wū貢gòng高gāo人rén，以法為量非人，由共論說思量為智所得故，以yǐ法fǎ為wéi量liáng非fēi人rén，由yóu共gòng論lùn說shuō思sī量liang為wéi智zhì所suǒ得dé故gù，不但由威儀差別。復次佛世尊有說人有說不bù但dàn由yóu威wēi儀yí差chà別bié。

復fù次cì佛fó世shì尊zūn有yǒu說shuō人rén有yǒu說shuō法，此中法為量非人。此法有二種：文句及義。法fǎ，此cǐ中zhōng法fǎ為wéi量liáng非fēi人rén。此cǐ法fǎ有yǒu二èr種zhǒng：文wén句jù及jí義yì。

此中義為量非文句，由不愛著國土言說故。此cǐ中zhōng義yì為wéi量liáng非fēi文wén句jù，由yóu不bù愛ài著zhù國guó土tǔ言yán說shuō故gù。何以故？不應成取文句為勝決定，應思量簡何hé以yǐ故gù？

不bù應yīng成chéng取qǔ文wén句jù為wéi勝shèng決jué定dìng，應yīng思sī量liang簡jiǎn擇義。佛世尊說經有二種，有了義、有不了義。擇zé義yì。佛fó世shì尊zūn說shuō經jīng有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu了le義yì、有yǒu不bù了liǎo義yì。

若人簡擇義，應以了義經為量非不了義。佛若ruò人rén簡jiǎn擇zé義yì，應yīng以yǐ了le義yì經jīng為wéi量liáng非fēi不bù了liǎo義yì。佛fó世尊說隨福行及不動行，識為生善道，說四世shì尊zūn說shuō隨suí福fú行xíng及jí不bù動dòng行xíng，識shí為wéi生shēng善shàn道dào，說shuō四sì諦智為至得涅槃。若人行於法似法，以智為諦dì智zhì為wéi至zhì得dé涅niè槃pán。

若ruò人rén行xíng於wū法fǎ似sì法fǎ，以yǐ智zhì為wéi