阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0274c

量非識。復次於四時中有失無失故，約四人量liáng非fēi識shí。復fù次cì於wū四sì時shí中zhōng有yǒu失shī無wú失shī故gù，約yuē四sì人rén立四量：一讀誦時、二憶持時、三簡擇時、四立lì四sì量liáng：一yī讀dú誦sòng時shí、二èr憶yì持chí時shí、三sān簡jiǎn擇zé時shí、四sì修行時。此二人，偈曰：若已滅修惑，於初果道修xiū行xíng時shí。

此cǐ二èr人rén，偈jì曰yuē：若ruò已yǐ滅miè修xiū惑huò，於wū初chū果guǒ道dào向。釋曰：沙門果初者謂須陀洹果，於一切果向xiàng。釋shì曰yuē：沙shā門mén果guǒ初chū者zhě謂wèi須xū陀tuó洹huán果guǒ，於wū一yī切qiè果guǒ至得中為第一故、由未得此果故。若由實有至zhì得dé中zhōng為wéi第dì一yī故gù、由yóu未wèi得dé此cǐ果guǒ故gù。

若ruò由yóu實shí有yǒu義，但名由信隨行、由法隨行。如先由世間道義yì，但dàn名míng由yóu信xìn隨suí行xíng、由yóu法fǎ隨suí行xíng。如rú先xiān由yóu世shì間jiān道dào已滅修惑或是具縛、說此為向須陀洹果。已yǐ滅miè修xiū惑huò或huò是shì具jù縛fù、說shuō此cǐ為wéi向xiàng須xū陀tuó洹huán果guǒ。

偈曰：乃至滅五品。釋曰：若此人先由世間道偈jì曰yuē：乃nǎi至zhì滅miè五wǔ品pǐn。釋shì曰yuē：若ruò此cǐ人rén先xiān由yóu世shì間jiān道dào滅欲界修惑，乃至五品盡，如此說向初果。偈滅miè欲yù界jiè修xiū惑huò，乃nǎi至zhì五wǔ品pǐn盡jìn，如rú此cǐ說shuō向xiàng初chū果guǒ。

偈jì

曰：向二滅九前。釋曰：若此二人從第五品後，曰yuē：向xiàng二èr滅miè九jiǔ前qián。釋shì曰yuē：若ruò此cǐ二èr人rén從cóng第dì五wǔ品pǐn後hòu，

先滅六七八品已方入見道中，說此二人向先xiān滅miè六liù七qī八bā品pǐn已yǐ方fāng入rù見jiàn道dào中zhōng，說shuō此cǐ二èr人rén向xiàng第二果，謂斯陀含。偈曰：離欲欲色界，則向第第dì二èr果guǒ，謂wèi斯sī陀tuó含hán。偈jì曰yuē：離lí欲yù欲yù色sè界jiè，則zé向xiàng第dì

三果。釋曰：此人若已滅第九品，離欲欲界惑三sān果guǒ。釋shì曰yuē：此cǐ人rén若ruò已yǐ滅miè第dì九jiǔ品pǐn，離lí欲yù欲yù界jiè惑huò

已，滅上界惑，乃至無所有處，說此二人向第已yǐ，滅miè上shàng界jiè惑huò，乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ，說shuō此cǐ二èr人rén向xiàng第dì三果，謂阿那含。偈曰：十六二住果，隨所向三sān果guǒ，謂wèi阿ā那nà含hán。偈jì曰yuē：十shí六liù二èr住zhù果guǒ，隨suí所suǒ向xiàng三人。釋曰：若第十六心起，不可更說此人為三sān人rén。

釋shì曰yuē：若ruò第dì十shí六liù心xīn起qǐ，不bù可kě更gèng說shuō此cǐ人rén為wéi由信法隨行、亦不可說向果。云何可說？住果由yóu信xìn法fǎ隨suí行xíng、亦yì不bù可kě說shuō向xiàng果guǒ。云yún何hé可kě說shuō？

住zhù果guǒ人。住何果？於前若向此果，今即住此果，或須人rén。住zhù何hé果guǒ？

於wū前qián若ruò向xiàng此cǐ果guǒ，今jīn即jí住zhù此cǐ果guǒ，或huò須xū陀洹果、或斯陀含果、或阿那含果。阿羅漢果陀tuó洹huán果guǒ、或huò斯sī陀tuó含hán果guǒ、或huò阿ā那nà含hán果guǒ。阿ā羅luó漢hàn果guǒ異前三，不可由見道如彼從初得。何以故？由異yì前qián三sān，不bù可kě由yóu見jiàn道dào如rú彼bǐ從cóng初chū得dé。

何hé以yǐ故gù？由yóu見道能滅修道所滅惑故、無道理先於見諦惑見jiàn道dào能néng滅miè修xiū道dào所suǒ滅miè惑huò故gù、無wú道dào理lǐ先xiān於wū見jiàn諦dì惑huò滅離欲有頂故。偈曰：是時信樂得，見至軟利滅miè離lí欲yù有yǒu頂dǐng故gù。

偈jì曰yuē：是shì時shí信xìn樂lè得dé，見jiàn至zhì軟ruǎn利lì根。釋曰：是時鈍根人先由信隨行，今說名信根gēn。釋shì曰yuē：是shì時shí鈍dùn根gēn人rén先xiān由yóu信xìn隨suí行xíng，今jīn說shuō名míng信xìn樂得。若利根人先由法隨行，今說名見至。由樂lè得dé。

若ruò利lì根gēn人rén先xiān由yóu法fǎ隨suí行xíng，今jīn說shuō名míng見jiàn至zhì。由yóu得最上品信智故，是故信樂及見所顯。復有得dé最zuì上shàng品pǐn信xìn智zhì故gù，是shì故gù信xìn樂lè及jí見jiàn所suǒ顯xiǎn。

復fù有yǒu何因，若人已斷五品修惑，於第十六心但說何hé因yīn，若ruò人rén已yǐ斷duàn五wǔ品pǐn修xiū惑huò，於wū第dì十shí六liù心xīn但dàn說shuō為須陀洹人不？說為斯陀含向。由此義，偈曰：為wéi須xū陀tuó洹huán人rén不bù？說shuō為wéi斯sī陀tuó含hán向xiàng。

由yóu此cǐ義yì，偈jì曰yuē：得果果勝道，由不能得故，未修行勝道，故住得dé果guǒ果guǒ勝shèng道dào，由yóu不bù能néng得dé故gù，未wèi修xiū行xíng勝shèng道dào，故gù住zhù果非向。釋曰：若人正得果，不得由果勝道，此果guǒ非fēi向xiàng。釋shì曰yuē：若ruò人rén正zhèng得dé果guǒ，不bù得dé由yóu果guǒ勝shèng道dào，此cǐ