阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0275b

一切皆作七生故，故經中說七生為勝。七反一yī切qiè皆jiē作zuò七qī生shēng故gù，故gù經jīng中zhōng說shuō七qī生shēng為wéi勝shèng。七qī反fǎn受生是彼圓滿生。何以故？勝言者極為義。道受shòu生shēng是shì彼bǐ圓yuán滿mǎn生shēng。

何hé以yǐ故gù？勝shèng言yán者zhě極jí為wéi義yì。

道dào者謂向涅槃流，由此道行至涅槃故。是人已者zhě謂wèi向xiàng涅niè槃pán流liú，由yóu此cǐ道dào行heng至zhì涅niè槃pán故gù。是shì人rén已yǐ至此流故，說名須陀洹。云何至流？若由得初至zhì此cǐ流liú故gù，說shuō名míng須xū陀tuó洹huán。

云yún何hé至zhì流liú？若ruò由yóu得dé初chū道故名至流，第八亦應成須陀洹。若由得初道dào故gù名míng至zhì流liú，第dì八bā亦yì應yīng成chéng須xū陀tuó洹huán。

若ruò由yóu得dé初chū果故名至流，多滅修惑人及已滅九品惑人果guǒ故gù名míng至zhì流liú，多duō滅miè修xiū惑huò人rén及jí已yǐ滅miè九jiǔ品pǐn惑huò人rén亦應成須陀洹。約得一切果人，由得第一果，亦yì應yīng成chéng須xū陀tuó洹huán。約yuē得dé一yī切qiè果guǒ人rén，由yóu得dé第dì一yī果guǒ，立為須陀洹。何因得初果立名須陀洹，不立立lì為wéi須xū陀tuó洹huán。

何hé因yīn得dé初chū果guǒ立lì名míng須xū陀tuó洹huán，不bù立lì第八？由得向果道故、由得見修二道故、由對第dì八bā？由yóu得dé向xiàng果guǒ道dào故gù、由yóu得dé見jiàn修xiū二èr道dào故gù、由yóu對duì證具足流故。於道類智中，是故此人得須陀證zhèng具jù足zú流liú故gù。

於wū道dào類lèi智zhì中zhōng，是shì故gù此cǐ人rén得dé須xū陀tuó洹名，向人則非。此人於人道中作七生有及洹huán名míng，向xiàng人rén則zé非fēi。此cǐ人rén於wū人rén道dào中zhōng作zuò七qī生shēng有yǒu及jí七中有，於天道亦爾，此人受二十八生。云何七qī中zhōng有yǒu，於wū天tiān道dào亦yì爾ěr，此cǐ人rén受shòu二èr十shí八bā生shēng。

云yún何hé說七生為勝？由七平等故，故說七生為勝。譬說shuō七qī生shēng為wéi勝shèng？由yóu七qī平píng等děng故gù，故gù說shuō七qī生shēng為wéi勝shèng。

譬pì如七處勝智及七葉樹，毘婆沙師說如此。若如rú七qī處chǔ勝shèng智zhì及jí七qī葉yè樹shù，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。若ruò爾，經中云何說：具見人應生第八有，無有是爾ěr，經jīng中zhōng云yún何hé說shuō：具jù見jiàn人rén應yīng生shēng第dì八bā有yǒu，無wú有yǒu是shì處。此經意但約一道，若如文分別，中陰亦不處chǔ。

此cǐ經jīng意yì但dàn約yuē一yī道dào，若ruò如rú文wén分fēn別bié，中zhōng陰yīn亦yì不bù應有，如此上流人至有頂為勝亦爾。第八生應yīng有yǒu，如rú此cǐ上shàng流liú人rén至zhì有yǒu頂dǐng為wéi勝shèng亦yì爾ěr。第dì八bā生shēng不應有，由約欲界說，此則無失。此中何證？有不bù應yīng有yǒu，由yóu約yuē欲yù界jiè說shuō，此cǐ則zé無wú失shī。

此cǐ中zhōng何hé證zhèng？有yǒu經及道理。定以何證於人天各有七返，非合經jīng及jí道dào理lǐ。

定dìng以yǐ何hé證zhèng於wū人rén天tiān各gè有yǒu七qī返fǎn，非fēi合hé二有七返。經說於人天道唯有七返。云何得二èr有yǒu七qī返fǎn。經jīng說shuō於wū人rén天tiān道dào唯wéi有yǒu七qī返fǎn。

云yún何hé得dé知此義，七返人道、七返天道？由經言：七返於知zhī此cǐ義yì，七qī返fǎn人rén道dào、七qī返fǎn天tiān道dào？由yóu經jīng言yán：七qī返fǎn於wū人及於天。迦尸比部說：有各各語，謂七返於人rén及jí於wū天tiān。

迦jiā尸shī比bǐ部bù說shuō：有yǒu各gè各gè語yǔ，謂wèi七qī返fǎn於wū人、七返於天，應同此義。若人於人道得須陀人rén、七qī返fǎn於wū天tiān，應yīng同tóng此cǐ義yì。若ruò人rén於wū人rén道dào得dé須xū陀tuó洹果，後必還於人道得阿羅漢果。於天道亦洹huán果guǒ，後hòu必bì還huán於wū人rén道dào得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

於wū天tiān道dào亦yì爾。復有何因，須陀洹不生第八有？由如此量爾ěr。復fù有yǒu何hé因yīn，須xū陀tuó洹huán不bù生shēng第dì八bā有yǒu？

由yóu如rú此cǐ量liáng時相續成熟故，道類亦爾，譬如七步毒蛇毒，時shí相xiāng續xù成chéng熟shú故gù，道dào類lèi亦yì爾ěr，譬pì如rú七qī步bù毒dú蛇shé毒dú，又如第四日虐。復次由七結為餘故，下結餘又yòu如rú第dì四sì日rì虐nüè。復fù次cì由yóu七qī結jié為wéi餘yú故gù，下xià結jié餘yú二、上結具五，雖於中間修聖道現前，不得般二èr、上shàng結jié具jù五wǔ，雖suī於wū中zhōng間jiàn修xiū聖shèng道dào現xiàn前qián，不bù得dé般bān涅槃，七生應受，業勢力所持故、下上二業所涅niè槃pán，七qī生shēng應yīng受shòu，業yè勢shì力lì所suǒ持chí故gù、下xià上shàng二èr業yè所suǒ