阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0273a

若得忍已，則無此義。何因故不得？彼說由已若ruò得dé忍rěn已yǐ，則zé無wú此cǐ義yì。何hé因yīn故gù不bù得dé？

彼bǐ說shuō由yóu已yǐ過度諸惡道生故。諸菩薩由化作他利益為過guò度dù諸zhū惡è道dào生shēng故gù。諸zhū菩pú薩sà由yóu化huà作zuò他tā利lì益yì為wéi自勝事，故意能往諸惡趣受生。此性不可迴自zì勝shèng事shì，故gù意yì能néng往wǎng諸zhū惡è趣qù受shòu生shēng。

此cǐ性xìng不bù可kě迴huí轉，故無此義。偈曰：轉三餘。釋曰：從聲聞性轉zhuǎn，故gù無wú此cǐ義yì。偈jì曰yuē：轉zhuǎn三sān餘yú。

釋shì曰yuē：從cóng聲shēng聞wén性xìng轉三決擇分能善根，成異大正覺，謂成獨覺。轉zhuǎn三sān決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn，成chéng異yì大dà正zhèng覺jué，謂wèi成chéng獨dú覺jué。獨覺性不可迴轉。何以故？偈曰：不求利他故，獨dú覺jué性xìng不bù可kě迴huí轉zhuǎn。

何hé以yǐ故gù？偈jì曰yuē：不bù求qiú利lì他tā故gù，餘轉性不遮。釋曰：若觀行人本發獨覺願，後餘yú轉zhuǎn性xìng不bù遮zhē。

釋shì曰yuē：若ruò觀guān行xíng人rén本běn發fā獨dú覺jué願yuàn，後hòu入修觀得暖頂二善根，此善根則不可轉為入rù修xiū觀guān得dé暖nuǎn頂dǐng二èr善shàn根gēn，此cǐ善shàn根gēn則zé不bù可kě轉zhuǎn為wéi菩薩善根。何以故？由彼不為利益他事故發菩pú薩sà善shàn根gēn。何hé以yǐ故gù？

由yóu彼bǐ不bù為wéi利lì益yì他tā事shì故gù發fā願修觀故。此二位雖復可轉，於彼無可轉義，願yuàn修xiū觀guān故gù。此cǐ二èr位wèi雖suī復fù可kě轉zhuǎn，於wū彼bǐ無wú可kě轉zhuǎn義yì，以心願堅故。若轉作聲聞，不遮此義。復次偈以yǐ心xīn願yuàn堅jiān故gù。

若ruò轉zhuǎn作zuò聲shēng聞wén，不bù遮zhē此cǐ義yì。復fù次cì偈jì曰：至覺彼一坐，後定佛獨覺。釋曰：大師佛世曰yuē：至zhì覺jué彼bǐ一yī坐zuò，後hòu定dìng佛fó獨dú覺jué。

釋shì曰yuē：大dà師shī佛fó世shì尊及犀角喻佛，此二人於一坐中，依止第四尊zūn及jí犀xī角jiǎo喻yù佛fó，此cǐ二èr人rén於wū一yī坐zuò中zhōng，依yī止zhǐ第dì四sì定，由明了不動三摩提故，從初發起四決擇定dìng，由yóu明míng了le不bù動dòng三sān摩mó提tí故gù，從cóng初chū發fā起qǐ四sì決jué擇zé分能善根，乃至菩提，唯於一坐得究竟菩分fēn能néng善shàn根gēn，乃nǎi至zhì菩pú提tí，唯wéi於wū一yī坐zuò得dé究jiū竟jìng菩pú提，謂盡智、無生智。此義後當說。有餘師說：從提tí，謂wèi盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì。此cǐ義yì後hòu當dāng說shuō。

有yǒu餘yú師shī說shuō：從cóng修不淨觀乃至菩提，於一坐得究竟。若有人修xiū不bù淨jìng觀guān乃nǎi至zhì菩pú提tí，於wū一yī坐zuò得dé究jiū竟jìng。若ruò有yǒu人rén執，有別獨覺異犀角喻獨覺，於彼人轉二善執zhí，有yǒu別bié獨dú覺jué異yì犀xī角jiǎo喻yù獨dú覺jué，於wū彼bǐ人rén轉zhuǎn二èr善shàn根成菩薩。此義無遮。於過去生未修解脫分根gēn成chéng菩pú薩sà。

此cǐ義yì無wú遮zhē。於wū過guò去qù生shēng未wèi修xiū解jiě脫tuō分fēn能善根，但於今生作功力生決擇分能善根，能néng善shàn根gēn，但dàn於wū今jīn生shēng作zuò功gōng力lì生shēng決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn，為有如此義、不必定？無如此義。何以故？偈為wéi有yǒu如rú此cǐ義yì、不bù必bì定dìng？

無wú如rú此cǐ義yì。何hé以yǐ故gù？

偈jì曰：前彼解脫分。釋曰：此義決定應知於過去曰yuē：前qián彼bǐ解jiě脫tuō分fēn。釋shì曰yuē：此cǐ義yì決jué定dìng應yīng知zhī於wū過guò去qù生先生解脫分能善根已，今生方得生決擇生shēng先xiān生shēng解jiě脫tuō分fēn能néng善shàn根gēn已yǐ，今jīn生shēng方fāng得dé生shēng決jué擇zé分能善根。若人急疾修行，經幾生修得成解分fēn能néng善shàn根gēn。

若ruò人rén急jí疾jí修xiū行xíng，經jīng幾jī生shēng修xiū得dé成chéng解jiě脫分能及決擇分能善根？偈曰：速解脫三生。脫tuō分fēn能néng及jí決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn？偈jì曰yuē：速sù解jiě脫tuō三sān生shēng。

釋曰：第一生先生解脫分能善根，第二生次釋shì曰yuē：第dì一yī生shēng先xiān生shēng解jiě脫tuō分fēn能néng善shàn根gēn，第dì二èr生shēng次cì修決擇分能善根，第三生修得聖道，譬如次修xiū決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn，第dì三sān生shēng修xiū得dé聖shèng道dào，譬pì如rú次cì第下種苗成結實。何故如此次第？於此法真第dì下xià種zhǒng苗miáo成chéng結jié實shí。何hé故gù如rú此cǐ次cì第dì？

於wū此cǐ法fǎ真zhēn理及教中，應令自相續入住成熟解脫。諸師理lǐ及jí教jiào中zhōng，應yīng令lìng自zì相xiāng續xù入rù住zhù成chéng熟shú解jiě脫tuō。諸zhū師shī