阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0273c

類智忍。次無間類智生，說此為苦類智。於初類lèi智zhì忍rěn。次cì無wú間jiàn類lèi智zhì生shēng，說shuō此cǐ為wéi苦kǔ類lèi智zhì。

於wū初chū入觀由知法真實理故，此理無壞。若佛出世入rù觀guān由yóu知zhī法fǎ真zhēn實shí理lǐ故gù，此cǐ理lǐ無wú壞huài。若ruò佛fó出chū世shì及不出世，此理恒然，故說名法。由此後觀是及jí不bù出chū世shì，此cǐ理lǐ恒héng然rán，故gù說shuō名míng法fǎ。

由yóu此cǐ後hòu觀guān是shì前觀類，後所緣境是前境類，以後隨應前故前qián觀guān類lèi，後hòu所suǒ緣yuán境jìng是shì前qián境jìng類lèi，以yǐ後hòu隨suí應yīng前qián故gù說後名類。如於苦有四忍智生。偈曰：三諦爾。說shuō後hòu名míng類lèi。如rú於wū苦kǔ有yǒu四sì忍rěn智zhì生shēng。

偈jì曰yuē：三sān諦dì爾ěr。釋曰：苦類智後無間，於欲界集法智忍生，次釋shì曰yuē：苦kǔ類lèi智zhì後hòu無wú間jiàn，於wū欲yù界jiè集jí法fǎ智zhì忍rěn生shēng，次cì無間集法智生，如此無間次第於所餘集類無wú間jiàn集jí法fǎ智zhì生shēng，如rú此cǐ無wú間jiàn次cì第dì於wū所suǒ餘yú集jí類lèi智忍及集類智生；於欲界滅法智忍及滅法智zhì忍rěn及jí集jí類lèi智zhì生shēng；

於wū欲yù界jiè滅miè法fǎ智zhì忍rěn及jí滅miè法fǎ智生，於所餘滅類智忍及滅類智生；於欲界智zhì生shēng，於wū所suǒ餘yú滅miè類lèi智zhì忍rěn及jí滅miè類lèi智zhì生shēng；於wū欲yù界jiè苦對治道法智忍及道法智生，於所餘道類苦kǔ對duì治zhì道dào法fǎ智zhì忍rěn及jí道dào法fǎ智zhì生shēng，於wū所suǒ餘yú道dào類lèi智忍及道類智生。偈曰：如此十六心，觀四諦。智zhì忍rěn及jí道dào類lèi智zhì生shēng。

偈jì曰yuē：如rú此cǐ十shí六liù心xīn，觀guān四sì諦dì。釋曰：由此次第，是四諦觀成有十六心。有餘釋shì曰yuē：由yóu此cǐ次cì第dì，是shì四sì諦dì觀guān成chéng有yǒu十shí六liù心xīn。

有yǒu餘yú部說：四諦觀唯有一心。此觀於彼應知是不部bù說shuō：四sì諦dì觀guān唯wéi有yǒu一yī心xīn。此cǐ觀guān於wū彼bǐ應yīng知zhī是shì不bù了義說。何以故？於彼經中說四諦觀，類不了liǎo義yì說shuō。

何hé以yǐ故gù？於wū彼bǐ經jīng中zhōng說shuō四sì諦dì觀guān，類lèi不bù分別故。此四諦觀，偈曰：有三，見境界及事。分fēn別bié故gù。

此cǐ四sì諦dì觀guān，偈jì曰yuē：有yǒu三sān，見jiàn境jìng界jiè及jí事shì。釋曰：見觀者，由無流智了別諦相故。境界觀釋shì曰yuē：見jiàn觀guān者zhě，由yóu無wú流liú智zhì了le別bié諦dì相xiāng故gù。

境jìng界jiè觀guān者，由與無流智相應同境界故。事觀者，由不者zhě，由yóu與yǔ無wú流liú智zhì相xiāng應yīng同tóng境jìng界jiè故gù。事shì觀guān者zhě，由yóu不bù相應法故，謂戒生等。若已見苦，此三觀即成。相xiāng應yīng法fǎ故gù，謂wèi戒jiè生shēng等děng。

若ruò已yǐ見jiàn苦kǔ，此cǐ三sān觀guān即jí成chéng。於集等餘諦有事觀，由斷證修故。若彼說約於wū集jí等děng餘yú諦dì有yǒu事shì觀guān，由yóu斷duàn證zhèng修xiū故gù。

若ruò彼bǐ說shuō約yuē見觀立為一觀，此說不然，由四諦相有差別見jiàn觀guān立lì為wéi一yī觀guān，此cǐ說shuō不bù然rán，由yóu四sì諦dì相xiāng有yǒu差chà別bié故。若彼說由無我相見一切諦，是義不然。故gù。若ruò彼bǐ說shuō由yóu無wú我wǒ相xiāng見jiàn一yī切qiè諦dì，是shì義yì不bù然rán。

何以故？此觀不從苦諦為初成故。若爾，與經何hé以yǐ故gù？此cǐ觀guān不bù從cóng苦kǔ諦dì為wéi初chū成chéng故gù。

若ruò爾ěr，與yǔ經jīng相違。經云：聖弟子由苦相簡擇苦、由集相集、相xiāng違wéi。經jīng云yún：聖shèng弟dì子zǐ由yóu苦kǔ相xiāng簡jiǎn擇zé苦kǔ、由yóu集jí相xiāng集jí、由滅相滅、由道相簡擇道。與無流思惟相應由yóu滅miè相xiāng滅miè、由yóu道dào相xiāng簡jiǎn擇zé道dào。

與yǔ無wú流liú思sī惟wéi相xiāng應yīng智說名擇法覺分。若汝言：此經為顯修道故智zhì說shuō名míng擇zé法fǎ覺jué分fēn。若ruò汝rǔ言yán：此cǐ經jīng為wéi顯xiǎn修xiū道dào故gù說此言。是義不然，如見修故。若汝言：由見一說shuō此cǐ言yán。

是shì義yì不bù然rán，如rú見jiàn修xiū故gù。若ruò汝rǔ言yán：由yóu見jiàn一yī諦於餘得自在故，故說一時觀諦。此義無失。諦dì於wū餘yú得dé自zì在zài故gù，故gù說shuō一yī時shí觀guān諦dì。

此cǐ義yì無wú失shī。四諦觀中，有說出觀、有說不出觀，此義應思。四sì諦dì觀guān中zhōng，有yǒu說shuō出chū觀guān、有yǒu說shuō不bù出chū觀guān，此cǐ義yì應yīng思sī。

若說如此，是時正見苦則滅，除集，至得滅修若ruò說shuō如rú此cǐ，是shì時shí正zhèng見jiàn苦kǔ則zé滅miè，除chú集jí，至zhì得dé滅miè修xiū