阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0274a

習道故。說一時觀諦若執如此，則無過失，於習xí道dào故gù。說shuō一yī時shí觀guān諦dì若ruò執zhí如rú此cǐ，則zé無wú過guò失shī，於wū一諦一見觀，於餘諦說事觀故。若約見觀，於一yī諦dì一yī見jiàn觀guān，於wū餘yú諦dì說shuō事shì觀guān故gù。

若ruò約yuē見jiàn觀guān，於wū經中說：四諦定次第觀。此說可見。經云：長者！經jīng中zhōng說shuō：四sì諦dì定dìng次cì第dì觀guān。此cǐ說shuō可kě見jiàn。

經jīng云yún：長zhǎng者zhě！非一時觀諸諦。云何觀？次第觀。如此廣說，有非fēi一yī時shí觀guān諸zhū諦dì。

云yún何hé觀guān？次cì第dì觀guān。

如rú此cǐ廣guǎng說shuō，有yǒu三經皆有譬喻。若汝言：若人於苦諦無疑無三sān經jīng皆jiē有yǒu譬pì喻yù。若ruò汝rǔ言yán：若ruò人rén於wū苦kǔ諦dì無wú疑yí無wú不決心，於佛亦無疑無不決心。由此經，是故不bù決jué心xīn，於wū佛fó亦yì無wú疑yí無wú不bù決jué心xīn。

由yóu此cǐ經jīng，是shì故gù知有一時觀四諦。是義不然，依不更起必定知zhī有yǒu一yī時shí觀guān四sì諦dì。是shì義yì不bù然rán，依yī不bù更gèng起qǐ必bì定dìng應滅，故說此言。是所說有十六心觀。偈曰：世應yīng滅miè，故gù說shuō此cǐ言yán。

是shì所suǒ說shuō有yǒu十shí六liù心xīn觀guān。偈jì曰yuē：世shì第一同地。釋曰：隨世第一所依地，十六心觀第dì一yī同tóng地dì。

釋shì曰yuē：隨suí世shì第dì一yī所suǒ依yī地dì，十shí六liù心xīn觀guān同依此地。世第一所依地有六，於前已說。云同tóng依yī此cǐ地dì。世shì第dì一yī所suǒ依yī地dì有yǒu六liù，於wū前qián已yǐ說shuō。

云yún何必定應有此義先忍後智？由此義。偈曰：忍何hé必bì定dìng應yīng有yǒu此cǐ義yì先xiān忍rěn後hòu智zhì？由yóu此cǐ義yì。

偈jì曰yuē：忍rěn智無間道，解脫道次第。釋曰：忍謂無間道，約智zhì無wú間jiàn道dào，解jiě脫tuō道dào次cì第dì。釋shì曰yuē：忍rěn謂wèi無wú間jiàn道dào，約yuē煩惱至得斷不可間隔故，故說無間道。智謂煩fán惱nǎo至zhì得dé斷duàn不bù可kě間jiàn隔gé故gù，故gù說shuō無wú間jiàn道dào。

智zhì謂wèi解脫道，是已解脫惑至得人法故，與滅離至解jiě脫tuō道dào，是shì已yǐ解jiě脫tuō惑huò至zhì得dé人rén法fǎ故gù，與yǔ滅miè離lí至zhì得俱起故，故說解脫道。是故此二必定應有，得dé俱jù起qǐ故gù，故gù說shuō解jiě脫tuō道dào。是shì故gù此cǐ二èr必bì定dìng應yīng有yǒu，譬如牽却關戶。若說第二解脫道，與滅離至譬pì如rú牽qiān却què關guān戶hù。

若ruò說shuō第dì二èr解jiě脫tuō道dào，與yǔ滅miè離lí至zhì得一時俱起，滅離疑惑智於此境界不應得得dé一yī時shí俱jù起qǐ，滅miè離lí疑yí惑huò智zhì於wū此cǐ境jìng界jiè不bù應yīng得dé生，由忍能滅惑故。此難不然。若汝言：九結聚生shēng，由yóu忍rěn能néng滅miè惑huò故gù。此cǐ難nán不bù然rán。

若ruò汝rǔ言yán：九jiǔ結jié聚jù由忍滅，不由智故。則與阿毘達磨藏相違。是由yóu忍rěn滅miè，不bù由yóu智zhì故gù。則zé與yǔ阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng相xiāng違wéi。

是shì義不然，忍是智伴類故。譬如臣事說為王事，義yì不bù然rán，忍rěn是shì智zhì伴bàn類lèi故gù。譬pì如rú臣chén事shì說shuō為wéi王wáng事shì，忍於智亦爾。為一切十六心由見諦故皆是忍rěn於wū智zhì亦yì爾ěr。

為wéi一yī切qiè十shí六liù心xīn由yóu見jiàn諦dì故gù皆jiē是shì見道、為不爾？雖然，偈曰：由見未曾見，見道十見jiàn道dào、為wéi不bù爾ěr？雖suī然rán，偈jì曰yuē：由yóu見jiàn未wèi曾céng見jiàn，見jiàn道dào十shí五心。釋曰：以苦法智忍為初，乃至道類智忍，五wǔ心xīn。

釋shì曰yuē：以yǐ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn為wéi初chū，乃nǎi至zhì道dào類lèi智zhì忍rěn，是十五剎那心名見道。何因得名見道？由是shì十shí五wǔ剎chà那nà心xīn名míng見jiàn道dào。何hé因yīn得dé名míng見jiàn道dào？

由yóu見所未曾見諦故。於第十六心，無未曾見今見jiàn所suǒ未wèi曾céng見jiàn諦dì故gù。於wū第dì十shí六liù心xīn，無wú未wèi曾céng見jiàn今jīn始見，由重習所曾見故成修道。為不如此始shǐ見jiàn，由yóu重zhòng習xí所suǒ曾céng見jiàn故gù成chéng修xiū道dào。

為wéi不bù如rú此cǐ耶？此心亦見非自所曾見道類智忍所緣諦。耶yē？此cǐ心xīn亦yì見jiàn非fēi自zì所suǒ曾céng見jiàn道dào類lèi智zhì忍rěn所suǒ緣yuán諦dì。

是義不然。何以故？今思約諦，不約剎那。復次是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

今jīn思sī約yuē諦dì，不bù約yuē剎chà那nà。復fù次cì不由第八剎那諦非所見。譬如一區田，餘一不bù由yóu第dì八bā剎chà那nà諦dì非fēi所suǒ見jiàn。

譬pì如rú一yī區qū田tián，餘yú一yī