阿毘達磨俱舍釋論卷 17 · 大正藏 0277a

流行說為七賢聖行，不說餘有學人行？唯此流liú行xíng說shuō為wéi七qī賢xián聖shèng行xíng，不bù說shuō餘yú有yǒu學xué人rén行xíng？唯wéi此cǐ人於餘地有行，餘人則不有。此人但行善業，人rén於wū餘yú地dì有yǒu行xíng，餘yú人rén則zé不bù有yǒu。

此cǐ人rén但dàn行xíng善shàn業yè，不行不善業。若人行此行，唯往不來。如所說不bù行xíng不bù善shàn業yè。若ruò人rén行xíng此cǐ行xíng，唯wéi往wǎng不bù來lái。

如rú所suǒ說shuō三義，於餘聖人皆無。是故偈曰：善惡行不行，三sān義yì，於wū餘yú聖shèng人rén皆jiē無wú。是shì故gù偈jì曰yuē：善shàn惡è行xíng不bù行xíng，由往不更還。釋曰：故於上流立七賢聖行，於由yóu往wǎng不bù更gèng還huán。

釋shì曰yuē：故gù於wū上shàng流liú立lì七qī賢xián聖shèng行xíng，於wū餘不立。若爾，云何經中說：何者為賢聖人？有餘yú不bù立lì。若ruò爾ěr，云yún何hé經jīng中zhōng說shuō：何hé者zhě為wéi賢xián聖shèng人rén？

有yǒu學人與正見相應，廣說如經。於餘人亦有賢學xué人rén與yǔ正zhèng見jiàn相xiāng應yīng，廣guǎng說shuō如rú經jīng。於wū餘yú人rén亦yì有yǒu賢xián聖義。此由別意說有，謂永至得不作五種惡聖shèng義yì。

此cǐ由yóu別bié意yì說shuō有yǒu，謂wèi永yǒng至zhì得dé不bù作zuò五wǔ種zhǒng惡è護，又已多滅惡性惑故。若不由別意立賢聖護hù，又yòu已yǐ多duō滅miè惡è性xìng惑huò故gù。若ruò不bù由yóu別bié意yì立lì賢xián聖shèng人義，彼人是此論說。復次已轉生阿那含，人rén義yì，彼bǐ人rén是shì此cǐ論lùn說shuō。

復fù次cì已yǐ轉zhuǎn生shēng阿ā那nà含hán，為有如此差別不？不有。由此義，偈曰：欲界轉為wéi有yǒu如rú此cǐ差chà別bié不bù？不bù有yǒu。

由yóu此cǐ義yì，偈jì曰yuē：欲yù界jiè轉zhuǎn生聖，不往生餘界。釋曰：於欲界中已轉別生生shēng聖shèng，不bù往wǎng生shēng餘yú界jiè。釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè中zhōng已yǐ轉zhuǎn別bié生shēng聖人，必不得往生餘界。何以故？若至阿那含，聖shèng人rén，必bì不bù得dé往wǎng生shēng餘yú界jiè。

何hé以yǐ故gù？若ruò至zhì阿ā那nà含hán，於此生，必定般涅槃故。於色界中，若轉生聖於wū此cǐ生shēng，必bì定dìng般bān涅niè槃pán故gù。

於wū色sè界jiè中zhōng，若ruò轉zhuǎn生shēng聖shèng人，有時入無色界。若上流，有頂為勝。若爾，云人rén，有yǒu時shí入rù無wú色sè界jiè。若ruò上shàng流liú，有yǒu頂dǐng為wéi勝shèng。

若ruò爾ěr，云yún何天帝釋說：是所聞天名阿迦尼師吒，世尊何hé天tiān帝dì釋shì說shuō：是shì所suǒ聞wén天tiān名míng阿ā迦jiā尼ní師shī吒zhà，世shì尊zūn弟子，於我邊沒，往彼受生。毘婆沙師說：由不弟dì子zǐ，於wū我wǒ邊biān沒méi，往wǎng彼bǐ受shòu生shēng。毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：由yóu不bù解阿毘達磨藏故說此言。云何佛世尊不遮解jiě阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng故gù說shuō此cǐ言yán。

云yún何hé佛fó世shì尊zūn不bù遮zhē此言？為隨順帝釋喜心，是故不遮。偈曰：此及此cǐ言yán？為wéi隨suí順shùn帝dì釋shì喜xǐ心xīn，是shì故gù不bù遮zhē。

偈jì曰yuē：此cǐ及jí上生人，無練根并退。釋曰：此者是於欲界轉上shàng生shēng人rén，無wú練liàn根gēn并bìng退tuì。釋shì曰yuē：此cǐ者zhě是shì於wū欲yù界jiè轉zhuǎn生聖人及有別聖人，往上界受生。此等人生shēng聖shèng人rén及jí有yǒu別bié聖shèng人rén，往wǎng上shàng界jiè受shòu生shēng。

此cǐ等děng人rén無練根修行，又無因緣得退。云何不許欲界無wú練liàn根gēn修xiū行xíng，又yòu無wú因yīn緣yuán得dé退tuì。云yún何hé不bù許xū欲yù界jiè轉生人及往生色無色界人練根及退事？由轉zhuǎn生shēng人rén及jí往wǎng生shēng色sè無wú色sè界jiè人rén練liàn根gēn及jí退tuì事shì？

由yóu轉別生宿住故，根漸成熟，得勝類依止。由此轉zhuǎn別bié生shēng宿sù住zhù故gù，根gēn漸jiàn成chéng熟shú，得dé勝shèng類lèi依yī止zhǐ。由yóu此cǐ二義，無練根及退事。復次未得離欲有學人，二èr義yì，無wú練liàn根gēn及jí退tuì事shì。

復fù次cì未wèi得dé離lí欲yù有yǒu學xué人rén，云何不成中滅？由道未成熟故，由思不即現云yún何hé不bù成chéng中zhōng滅miè？由yóu道dào未wèi成chéng熟shú故gù，由yóu思sī不bù即jí現xiàn前故，隨眠惑非劣品故，欲界難出離故，毘婆前qián故gù，隨suí眠mián惑huò非fēi劣liè品pǐn故gù，欲yù界jiè難nán出chū離lí故gù，毘pí婆pó沙師說如此。此人所應作事甚多，一應滅惡沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。

此cǐ人rén所suǒ應yīng作zuò事shì甚shèn多duō，一yī應yīng滅miè惡è無記性煩惱、二應至得第二第三沙門果、三無wú記jì性xìng煩fán惱nǎo、二èr應yīng至zhì得dé第dì二èr第dì三sān沙shā門mén果guǒ、三sān