阿毘達磨俱舍釋論卷 15 · 大正藏 0265b

應惑滅離為性，一切欲界惑滅離是非至定應yīng惑huò滅miè離lí為wéi性xìng，一yī切qiè欲yù界jiè惑huò滅miè離lí是shì非fēi至zhì定dìng果故。大德瞿沙意云：八永斷智是根本定果。果guǒ故gù。大dà德dé瞿qú沙shā意yì云yún：八bā永yǒng斷duàn智zhì是shì根gēn本běn定dìng果guǒ。

何以故？此師意明，已離欲人若入四諦觀，一何hé以yǐ故gù？此cǐ師shī意yì明míng，已yǐ離lí欲yù人rén若ruò入rù四sì諦dì觀guān，一yī切欲界見諦惑滅離，是見道果。依此定成因，切qiè欲yù界jiè見jiàn諦dì惑huò滅miè離lí，是shì見jiàn道dào果guǒ。

依yī此cǐ定dìng成chéng因yīn，此定得無流相離果故，此永斷智屬此地果。此cǐ定dìng得dé無wú流liú相xiāng離lí果guǒ故gù，此cǐ永yǒng斷duàn智zhì屬shǔ此cǐ地dì果guǒ。下分惑滅離但是非至定果，中間定應知如下xià分fēn惑huò滅miè離lí但dàn是shì非fēi至zhì定dìng果guǒ，中zhōng間jiàn定dìng應yīng知zhī如rú定。若約無色定，偈曰：無色定果一。釋曰：空定dìng。

若ruò約yuē無wú色sè定dìng，偈jì曰yuē：無wú色sè定dìng果guǒ一yī。釋shì曰yuē：空kōng遍入道果，是一永斷智，謂離欲色界永斷智。遍biàn入rù道dào果guǒ，是shì一yī永yǒng斷duàn智zhì，謂wèi離lí欲yù色sè界jiè永yǒng斷duàn智zhì。

偈曰：本三無色一。釋曰：根本三無色定，唯偈jì曰yuē：本běn三sān無wú色sè一yī。釋shì曰yuē：根gēn本běn三sān無wú色sè定dìng，唯wéi一永斷智為果，謂一切結滅盡為果。偈曰：聖一yī永yǒng斷duàn智zhì為wéi果guǒ，謂wèi一yī切qiè結jié滅miè盡jìn為wéi果guǒ。

偈jì曰yuē：聖shèng道果一切。釋曰：九永斷智皆是聖道果。偈曰：道dào果guǒ一yī切qiè。釋shì曰yuē：九jiǔ永yǒng斷duàn智zhì皆jiē是shì聖shèng道dào果guǒ。

偈jì曰yuē：世道二。釋曰：若約世道論，下分惑及色界惑世shì道dào二èr。釋shì曰yuē：若ruò約yuē世shì道dào論lùn，下xià分fēn惑huò及jí色sè界jiè惑huò滅離，此二永斷智但是世道果。偈曰：類爾。滅miè離lí，此cǐ二èr永yǒng斷duàn智zhì但dàn是shì世shì道dào果guǒ。

偈jì曰yuē：類lèi爾ěr。釋曰：類智果亦有二，謂最後二。偈曰：法智釋shì曰yuē：類lèi智zhì果guǒ亦yì有yǒu二èr，謂wèi最zuì後hòu二èr。

偈jì曰yuē：法fǎ智zhì三。釋曰：法智由通能對治三界修道所滅惑三sān。釋shì曰yuē：法fǎ智zhì由yóu通tōng能néng對duì治zhì三sān界jiè修xiū道dào所suǒ滅miè惑huò故，以最後三永斷智為果。偈曰：二類，六五永故gù，以yǐ最zuì後hòu三sān永yǒng斷duàn智zhì為wéi果guǒ。

偈jì曰yuē：二èr類lèi，六liù五wǔ永yǒng斷智。釋曰：法智類道以六永斷智為果，謂法斷duàn智zhì。釋shì曰yuē：法fǎ智zhì類lèi道dào以yǐ六liù永yǒng斷duàn智zhì為wéi果guǒ，謂wèi法fǎ忍法智果類智類道以五為果，謂類忍類智忍rěn法fǎ智zhì果guǒ類lèi智zhì類lèi道dào以yǐ五wǔ為wéi果guǒ，謂wèi類lèi忍rěn類lèi智zhì果。由說類故，通攝忍及智。云何不立一滅離果guǒ。

由yóu說shuō類lèi故gù，通tōng攝shè忍rěn及jí智zhì。云yún何hé不bù立lì一yī滅miè離lí為永斷智？由安立忍果為滅故。是故偈曰：得為wéi永yǒng斷duàn智zhì？

由yóu安ān立lì忍rěn果guǒ為wéi滅miè故gù。是shì故gù偈jì曰yuē：得dé無流離故、損有頂分故、拔除二因故，斷智。釋無wú流liú離lí故gù、損sǔn有yǒu頂dǐng分fēn故gù、拔bá除chú二èr因yīn故gù，斷duàn智zhì。

釋shì曰：若於滅中具有三因，可說為永斷智。凡夫曰yuē：若ruò於wū滅miè中zhōng具jù有yǒu三sān因yīn，可kě說shuō為wéi永yǒng斷duàn智zhì。凡fán夫fū無有由無流得滅離，亦無損有頂分，是故凡無wú有yǒu由yóu無wú流liú得dé滅miè離lí，亦yì無wú損sǔn有yǒu頂dǐng分fēn，是shì故gù凡fán夫所得滅不名永斷智。若聖人有忍果滅，夫fū所suǒ得dé滅miè不bù名míng永yǒng斷duàn智zhì。

若ruò聖shèng人rén有yǒu忍rěn果guǒ滅miè，於此滅中乃至在苦類忍有無流永離至得，於wū此cǐ滅miè中zhōng乃nǎi至zhì在zài苦kǔ類lèi忍rěn有yǒu無wú流liú永yǒng離lí至zhì得dé，未有損有頂分。於苦類智具有此二義，無拔未wèi有yǒu損sǔn有yǒu頂dǐng分fēn。於wū苦kǔ類lèi智zhì具jù有yǒu此cǐ二èr義yì，無wú拔bá除二因義，見集所滅遍行因未滅故，於餘法除chú二èr因yīn義yì，見jiàn集jí所suǒ滅miè遍biàn行xíng因yīn未wèi滅miè故gù，於wū餘yú法fǎ類智中具有三義，是故於此位中所有滅類lèi智zhì中zhōng具jù有yǒu三sān義yì，是shì故gù於wū此cǐ位wèi中zhōng所suǒ有yǒu滅miè離得永斷智名。此滅是智果，由前三因及第離lí得dé永yǒng斷duàn智zhì名míng。

此cǐ滅miè是shì智zhì果guǒ，由yóu前qián三sān因yīn及jí第dì