阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0262c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0262c
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我的选文謂一切欲;二瞋縛;
三無明縛,謂一切無明。云何說此三名縛?
偈曰:因受說三縛。釋曰:由隨屬三受,故說三縛。
何以故?於樂受欲縛隨眠,由緣緣及由相應故;
於苦受瞋,於不苦不樂受無明隨眠。欲瞋不爾。
復次以自相續為境界故,定如此。隨眠義於前已釋,小分惑今當說。
是大分惑,應說名煩惱,能染污心故;小分惑亦爾。
何者為小分惑?偈曰:餘染污心法,說名為行陰,於煩惱小分,說彼非煩惱。
釋曰:有染污餘法異大煩惱,是行陰所攝,是心相應法,說名小分惑,非是大惑。是彼於麁類中所說。
此中倒起,煩惱垢所攝,我今當說。何法為倒起?
煩惱亦名倒起,由經中說:欲欲倒起所變心。於《分別道理論》說。
偈曰:無羞及無慚,姤悋及掉起,憂悔疲弱睡,倒起惑有八,及忿覆。釋曰:若隨毘婆沙道理說,有十種倒起,八如前,并忿恨及覆藏為十。
此中無羞,無慚,於前已釋。於他圓德心不安喜,名嫉姤。
與法財施聰解相違心執,名慳悋。心散不靜,名掉起。
憂悔疲弱於前已釋。於持身無能、心細昧,名睡。
安立彼必有染污,憂悔亦爾,除瞋恚及逼惱。於眾生非眾生心逆,名忿恨。
隱祕可訶,名覆藏。是十種倒起惑。
偈曰:欲生,無羞、掉起、悋。釋曰:此三小分惑,是貪欲等流。
偈曰:於覆諍。釋曰:有餘師說,覆藏是愛欲等流。
有餘師說,是無明等流。有餘師說,是欲癡等流。
次第已知。未知。
偈曰:癡生,疲弱、睡、無慚。釋曰:此三小惑是無明等流。
偈曰:憂悔從疑生。釋曰:若人於義不了故疑,必生憂悔心。
偈曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0262c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。