汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 15 · 大正藏 0262c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0262c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0262c
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我的选文

謂一切欲;二瞋縛;

三無明縛,謂一切無明。云何說此三名縛?

偈曰:因受說三縛。釋曰:由隨屬三受,故說三縛。

何以故?於樂受欲縛隨眠,由緣緣及由相應故;

於苦受瞋,於不苦不樂受無明隨眠。欲瞋不爾。

復次以自相續為境界故,定如此。隨眠義於前已釋,小分惑今當說。

是大分惑,應說名煩惱,能染污心故;小分惑亦爾。

何者為小分惑?偈曰:餘染污心法,說名為行陰,於煩惱小分,說彼非煩惱。

釋曰:有染污餘法異大煩惱,是行陰所攝,是心相應法,說名小分惑,非是大惑。是彼於麁類中所說。

此中倒起,煩惱垢所攝,我今當說。何法為倒起?

煩惱亦名倒起,由經中說:欲欲倒起所變心。於《分別道理論》說。

偈曰:無羞及無慚,姤悋及掉起,憂悔疲弱睡,倒起惑有八,及忿覆。釋曰:若隨毘婆沙道理說,有十種倒起,八如前,并忿恨及覆藏為十。

此中無羞,無慚,於前已釋。於他圓德心不安喜,名嫉姤。

與法財施聰解相違心執,名慳悋。心散不靜,名掉起。

憂悔疲弱於前已釋。於持身無能、心細昧,名睡。

安立彼必有染污,憂悔亦爾,除瞋恚及逼惱。於眾生非眾生心逆,名忿恨。

隱祕可訶,名覆藏。是十種倒起惑。

偈曰:欲生,無羞、掉起、悋。釋曰:此三小分惑,是貪欲等流。

偈曰:於覆諍。釋曰:有餘師說,覆藏是愛欲等流。

有餘師說,是無明等流。有餘師說,是欲癡等流。

次第已知。未知。

偈曰:癡生,疲弱、睡、無慚。釋曰:此三小惑是無明等流。

偈曰:憂悔從疑生。釋曰:若人於義不了故疑,必生憂悔心。

偈曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0262c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。