阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0263b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0263b
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我的选文皆悉是惡。偈曰:三二。
釋曰:疲弱、掉起、睡,或惡或無記。偈曰:上界彼無記。
釋曰:從欲界上,隨所有小分惑,皆是無記。於中幾惑於何界有?
應知,偈曰:誑諂從欲界、初定。釋曰:此二惑於欲界及初定有。
云何知於梵處有欺誑?偈曰:梵誑故。
釋曰:於色界大梵王,由不如顯示自體故,欺誑淨命阿輸實,於前已說。諂曲由義相應,今更說。
於中亦說有諂曲,由相應至故。偈曰:疲、掉、醉三界。
釋曰:此三小惑,於三界皆有。偈曰:餘惑唯欲界。
釋曰:於十六中除五惑,所餘十一小惑但行於欲界。說惑及小惑已。
於中幾惑依意識地起、幾惑依六識地起?若略說,偈曰:見滅及慢睡,依意識地生。
釋曰:一切見諦所滅惑皆依意地起,慢睡亦爾。若此二,修道所滅。
何以故?此具起於心地。
偈曰:自在小分惑。釋曰:隨有小分惑自在起,若是修道所滅,應知亦依心地起。
偈曰:餘依六識起。釋曰:所餘大惑及小惑,應知依六識地起。
何者為餘?修道所滅欲瞋、無明及餘小分惑,與欲等相應。
又無羞、無慚、疲弱、掉起,及餘於惑大地所說。是前所說樂受等五根,於中與何根有何惑及小惑相應?
偈曰:欲與喜、樂應。釋曰:如理應知,欲與樂、喜二根相應。
偈曰:瞋與憂、苦應。釋曰:瞋與苦、憂二根相應。
何以故?此二惑由歡喜憂惱相起故、由六識為地故。
偈曰:無明一切應。釋曰:無明與一切惑相應故,是故與五根相應。
偈曰:邪見憂、喜應。釋曰:邪見依心地起故,是故與憂、喜相應。
如次第,於有福行、無福行人。偈曰:疑憂應。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0263b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。