汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 15 · 大正藏 0263a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0263a
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29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0263a
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我的选文

忿、姤瞋恚流。釋曰:此二小惑從瞋恚生。

如此十種,由大惑流,故說名小惑。偈曰:復餘六惑垢。

釋曰:復有六種小惑,說名惑垢。謂,偈曰:誑諂醉如前,不捨及結過,逼惱。

釋曰:此中於他假偽,名誑心。邪曲,名諂曲。

此惑不能如實顯自意,作方便為避不分明信受,於前已釋。醉亦如前釋。

堅執有何類說名不捨?由此惑如實所教不受正教,數思忿心所緣事名結過。

損辱他意,名逼惱。由此惑故,行打罵等事困苦於他。

此六種惑垢中,偈曰:從欲生誑、醉。釋曰:此二小惑,由自愛故欺誑,及不計他故,是欲等流垢。

偈曰:瞋恚生結過及逼惱。釋曰:此二小惑,於他損心所生故,故是瞋恚等流垢。

偈曰:從見取不捨,從見諂曲生。釋曰:若人於戒執取起見取,此人有二僻執,如理教捨。

由此二見不能捨此僻執故,是二見等流垢。如偈言:「何法名邪曲?

謂邪見等見。」是故諂曲是諸見等流垢。

於中何惑何道所滅?前所說十倒起惑。

偈曰:此中無羞慚,疲弱睡掉起,有二。釋曰:是五法有二種,或見諦所滅、或修道所滅,與二部惑相應故。

此惑隨與見諦所滅相應,即由見此諦滅。偈曰:餘修滅。

釋曰:餘倒起惑異此五,必定修道所滅,謂嫉姤、慳悋、憂悔、忿恨、覆藏。偈曰:及自在惑垢。

釋曰:此五小分惑,唯與無明相應,故如嫉姤等五小分惑修道所滅。自在惑垢亦爾。

是六種惑垢,由自在故,修道所滅,如前所說。一切小惑,偈曰:於欲惡。

釋曰:若在欲界,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0263a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。