阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0263a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 15 · 大正藏 0263a
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我的选文忿、姤瞋恚流。釋曰:此二小惑從瞋恚生。
如此十種,由大惑流,故說名小惑。偈曰:復餘六惑垢。
釋曰:復有六種小惑,說名惑垢。謂,偈曰:誑諂醉如前,不捨及結過,逼惱。
釋曰:此中於他假偽,名誑心。邪曲,名諂曲。
此惑不能如實顯自意,作方便為避不分明信受,於前已釋。醉亦如前釋。
堅執有何類說名不捨?由此惑如實所教不受正教,數思忿心所緣事名結過。
損辱他意,名逼惱。由此惑故,行打罵等事困苦於他。
此六種惑垢中,偈曰:從欲生誑、醉。釋曰:此二小惑,由自愛故欺誑,及不計他故,是欲等流垢。
偈曰:瞋恚生結過及逼惱。釋曰:此二小惑,於他損心所生故,故是瞋恚等流垢。
偈曰:從見取不捨,從見諂曲生。釋曰:若人於戒執取起見取,此人有二僻執,如理教捨。
由此二見不能捨此僻執故,是二見等流垢。如偈言:「何法名邪曲?
謂邪見等見。」是故諂曲是諸見等流垢。
於中何惑何道所滅?前所說十倒起惑。
偈曰:此中無羞慚,疲弱睡掉起,有二。釋曰:是五法有二種,或見諦所滅、或修道所滅,與二部惑相應故。
此惑隨與見諦所滅相應,即由見此諦滅。偈曰:餘修滅。
釋曰:餘倒起惑異此五,必定修道所滅,謂嫉姤、慳悋、憂悔、忿恨、覆藏。偈曰:及自在惑垢。
釋曰:此五小分惑,唯與無明相應,故如嫉姤等五小分惑修道所滅。自在惑垢亦爾。
是六種惑垢,由自在故,修道所滅,如前所說。一切小惑,偈曰:於欲惡。
釋曰:若在欲界,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0263a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。