阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0224b

類因果生，此不應理。云何不應理？若爾，一切類lèi因yīn果guǒ生shēng，此cǐ不bù應yīng理lǐ。云yún何hé不bù應yīng理lǐ？

若ruò爾ěr，一yī切qiè物生則應不定，是義不然，由功能定故，無物wù生shēng則zé應yīng不bù定dìng，是shì義yì不bù然rán，由yóu功gōng能néng定dìng故gù，無wú不定義，譬如穀熟等。若是義不然。何以故？不bù定dìng義yì，譬pì如rú穀gǔ熟shú等děng。若ruò是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？求那法種種不同，踏臘脾法不爾。若物求qiú那nà法fǎ種zhǒng種zhǒng不bù同tóng，踏tà臘là脾pí法fǎ不bù爾ěr。

若ruò物wù欲生，必從同類物生，譬如從竹笪生、從縷衣欲yù生shēng，必bì從cóng同tóng類lèi物wù生shēng，譬pì如rú從cóng竹zhú笪dá生shēng、從cóng縷lǚ衣yī生。今不相應義起。此中何義不相應？引不成生shēng。今jīn不bù相xiāng應yīng義yì起qǐ。

此cǐ中zhōng何hé義yì不bù相xiāng應yīng？引yǐn不bù成chéng就義證不成就義。此中何義不成就？笪異竹、就jiù義yì證zhèng不bù成chéng就jiù義yì。

此cǐ中zhōng何hé義yì不bù成chéng就jiù？笪dá異yì竹zhú、衣異縷，此義不成就。何以故？是竹是縷，如此衣yī異yì縷lǚ，此cǐ義yì不bù成chéng就jiù。

何hé以yǐ故gù？是shì竹zhú是shì縷lǚ，如rú此cǐ聚集故得別名，譬如蟻行。云何得知？於一縷聚jù集jí故gù得dé別bié名míng，譬pì如rú蟻yǐ行xíng。

云yún何hé得dé知zhī？於wū一yī縷lǚ和合中不見衣故。何以故？於中若衣實有，何和hé合hé中zhōng不bù見jiàn衣yī故gù。

何hé以yǐ故gù？於wū中zhōng若ruò衣yī實shí有yǒu，何hé法能障令不顯現？若不具有，但有衣分，此法fǎ能néng障zhàng令lìng不bù顯xiǎn現xiàn？

若ruò不bù具jù有yǒu，但dàn有yǒu衣yī分fēn，此cǐ則非衣。何以故？唯聚集為衣故。復有何一分則zé非fēi衣yī。何hé以yǐ故gù？

唯wéi聚jù集jí為wéi衣yī故gù。復fù有yǒu何hé一yī分fēn衣異於此縷？若由觀多依和合故衣成，唯縷衣yī異yì於wū此cǐ縷lǚ？

若ruò由yóu觀guān多duō依yī和hé合hé故gù衣yī成chéng，唯wéi縷lǚ和合中已應見衣。時無見有此衣，初中後不和hé合hé中zhōng已yǐ應yīng見jiàn衣yī。時shí無wú見jiàn有yǒu此cǐ衣yī，初chū中zhōng後hòu不bù對根故，故知離縷無有別衣。若衣分分次第對duì根gēn故gù，故gù知zhī離lí縷lǚ無wú有yǒu別bié衣yī。

若ruò衣yī分fēn分fēn次cì第dì對根，不應說由眼由身證得為有分，由次第對duì根gēn，不bù應yīng說shuō由yóu眼yǎn由yóu身shēn證zhèng得dé為wéi有yǒu分fēn，由yóu次cì第dì決證有分故。是故衣智但緣分起，譬如火輪。決jué證zhèng有yǒu分fēn故gù。是shì故gù衣yī智zhì但dàn緣yuán分fēn起qǐ，譬pì如rú火huǒ輪lún。

若縷有別色類事，衣無色等故，則衣不可得。若ruò縷lǚ有yǒu別bié色sè類lèi事shì，衣yī無wú色sè等děng故gù，則zé衣yī不bù可kě得dé。若衣有種種色等別類，不生別類，此義不成，若ruò衣yī有yǒu種zhǒng種zhǒng色sè等děng別bié類lèi，不bù生shēng別bié類lèi，此cǐ義yì不bù成chéng，於無種種色等別邊不應見衣，或應即於此於wū無wú種zhǒng種zhǒng色sè等děng別bié邊biān不bù應yīng見jiàn衣yī，或huò應yīng即jí於wū此cǐ邊見種種色。衣縷有種種事，衣應無種種異，邊biān見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè。

衣yī縷lǚ有yǒu種zhǒng種zhǒng事shì，衣yī應yīng無wú種zhǒng種zhǒng異yì，是故知衣無有別物。復次火光燒照等有差是shì故gù知zhī衣yī無wú有yǒu別bié物wù。復fù次cì火huǒ光guāng燒shāo照zhào等děng有yǒu差chà別，此光於初中後不應有色觸及事等隣虛。別bié，此cǐ光guāng於wū初chū中zhōng後hòu不bù應yīng有yǒu色sè觸chù及jí事shì等děng隣lín虛xū。

雖過根，若聚集則可證，如彼能作事。眼等諸雖suī過guò根gēn，若ruò聚jù集jí則zé可kě證zhèng，如rú彼bǐ能néng作zuò事shì。眼yǎn等děng諸zhū根若生膚曀等，則不見散髮等，但見聚髮等。根gēn若ruò生shēng膚fū曀yì等děng，則zé不bù見jiàn散sàn髮fà等děng，但dàn見jiàn聚jù髮fà等děng。

何以故？一髮等於彼過根故，譬如隣虛。是故何hé以yǐ故gù？一yī髮fà等děng於wū彼bǐ過guò根gēn故gù，譬pì如rú隣lín虛xū。

是shì故gù知汝但於色等假立隣虛名。由此義故，色等知zhī汝rǔ但dàn於wū色sè等děng假jiǎ立lì隣lín虛xū名míng。由yóu此cǐ義yì故gù，色sè等děng滅時隣虛即同滅。若隣虛是物實異色等，不滅miè時shí隣lín虛xū即jí同tóng滅miè。

若ruò隣lín虛xū是shì物wù實shí異yì色sè等děng，不bù應與色同滅。若同滅，異義則不成。隨愚智類應yīng與yǔ色sè同tóng滅miè。若ruò同tóng滅miè，異yì義yì則zé不bù成chéng。

隨suí愚yú智zhì類lèi