阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0219b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 9 · 大正藏 0219b
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我的选文大劫?偈曰:從少光大劫,從此下半劫。
釋曰:從少光梵處,應知壽量約大劫,從此下半大劫說名劫,以分別大梵等壽量。云何如此?
是時世間二十別劫成,二十別劫成已住,二十別劫散集,是六十別劫,於大梵處說名一劫半,分別如此。已是半劫,謂四十別劫,立為一劫,說彼壽量。
說善道壽量已,惡道壽量今當說。偈曰:與欲界天壽,日夜次第等,於更活等六,壽量如欲天。
釋曰:如所說六欲天壽量,於六地獄日夜,應知次第皆等。六者,謂更活、黑繩、聚磕、叫喚、大叫喚、燒然,於彼由旬日夜等。
六欲天壽量,應知於彼壽量亦等六天壽量。云何如此所說?
四天王壽量,於更活地獄是一日一夜,以此日夜立月立年,以此五百年為其壽量。三十三天壽量,於黑繩地獄是一日一夜,以此日夜於中壽量足一千年。
如此於餘處次第應知,乃至他化自在天壽量,於燒然地獄是一日一夜,以此日夜於中壽量足十六千年。偈曰:於大燒半劫,阿毘指別劫。
釋曰:於大燒燃地獄壽量半別劫,於無間地獄壽量足一別劫。於畜生壽量無定。
偈曰:畜生極別劫。釋曰:若畜生中最極長壽但一別劫,謂諸龍難陀、優波難陀、阿輸多利等。
何以故?佛世尊說:比丘!
有八部龍名大龍,皆一劫住持於地輪,廣說如經。偈曰:鬼日月五百。
釋曰:人中一月,於鬼神是一日夜,以此日夜壽量五百年。於寒地獄壽量云何?
偈曰:從婆訶百年,除麻盡為壽,頞浮陀二十,倍倍後餘壽。釋曰:約譬喻,佛世
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0219b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。