汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0219a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0219a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

生眾生,壽命不可量,由千等數不能計量故。說人壽已,今當說天壽。

若先安立日夜,方得計諸天壽。天日夜云何?

偈曰:人中五十年,彼天一日夜,欲下天。釋曰:人中五十年,於欲界最下天,謂四大王天,是一日一夜。

偈曰:以此,彼壽五百年。釋曰:以此三十日夜立為一月,以十二月立為一年,以此五百年為彼天壽量。

偈曰:向上後倍增。釋曰:上地諸天倍增為日夜,以此日夜計彼壽量。

彼壽云何?人中一百年,是三十三天一日一夜,以此日夜一千年,為彼天壽量。

應知夜摩天等次第如此。人中二百四百八百十六百,為彼一日一夜,以此日夜二千四千八千十六千天年,次第為上天壽量。

從由乾陀羅,向上無日月,諸天云何安立日夜?用明光事。

云何得成?由花開花合,謂俱牟頭花、波頭摩花等。

諸鳥有鳴不鳴,睡有來去,以此等事判日夜。用光明事者,身自然光,不須外光。

說欲天壽量已。偈曰:色界無日月,由劫判彼壽,劫數如身量。

釋曰:於色界中若有諸天身量半由旬,壽量則半劫。若身量一由旬,壽量則一劫。

如此彼身隨由旬數,彼壽量劫數皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天,以十六千大劫為壽量。

偈曰:無色二十千,劫後二二增。釋曰:於空無邊入,壽量二十千劫。

識無邊入,更增二十千劫。無所有入,更增二十千劫。

有頂,更增二十千劫。此壽量二十、四十、六十、八十千劫,此中應知。

云何為劫?為是別劫、為是壞劫、為是成劫、為是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0219a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。