汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0220a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0220a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

塵為一隙光中塵,七隙光中塵為一蟣,七蟣為一虱,七虱為一麥,七麥為指一節,三節為一指。是世間所解故,偈中不說。

若橫並指,偈曰:二十四指量一肘,四肘一弓,五百弓俱盧舍,此名阿練若。釋曰:十二指為一搩手,二十四指為一肘,四肘名一尋,亦名一弓,五百弓為一俱盧舍,亦名村亦名阿練若。

偈曰:此八一由旬。釋曰:此八俱盧舍為一由旬。

說由旬量已,年量今當說。偈曰:百二十剎那,怛剎那。

釋曰:一百二十剎那為一怛剎那。偈曰:六十說名一羅婆。

釋曰:六十怛剎那說名一羅婆。偈曰:後三三十增,是一牟休多,及一日夜月。

釋曰:三十羅婆為一牟休多,三十牟休多為一日夜夜,有時長、有時短、有時等,三十日夜為一月。偈曰:十二月一年,一年共減夜。

釋曰:寒際有四月,熱際有四月,雨際有四月。如此十二月,立為一年共減夜。

何以故?有六減夜入一年中。

云何如此?「寒熱雨三際,中月半已度,於餘半月中,智人知減夜。」

說年量已,劫量今當說。偈曰:說劫有多種。

釋曰:別劫、壞劫、成劫、大劫。此中,偈曰:壞劫地獄盡,乃至器世滅。

釋曰:於諸地獄中,從無復眾生,乃至器世界滅,是名壞劫。何以故?

壞有二種:一道壞、二界壞。復有二種壞:一眾生壞、二器世界壞。

有如此時,於此時中地獄眾生但死無復受生,此時是壞劫之初。是時世間二十別劫成已住,此住劫應知已度。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0220a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。