阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0219c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 9 · 大正藏 0219c
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我的选文尊說寒地獄壽量。如經言:比丘!
譬如此中二十佉梨是摩伽陀量一,婆訶麻遍滿高出,從此有人一,百年度除一粒麻。比丘!
如此二十佉梨一婆訶麻,由此方便,我說速得減盡。我未說於頞浮陀生眾生壽量得盡。
比丘!如頞浮陀壽量,更二十倍為尼剌浮陀壽量。
乃至比丘!二十倍波頭摩壽量,為分陀利柯壽量。
如此等壽量,為有未具足於中間死不?一切處有。
偈曰:除鳩婁中夭。釋曰:於北鳩婁洲,一切人壽量皆定,必具壽量盡方得捨命,於餘處壽命不定。
若約別人,於中間多不得死,謂住兜帥多天一生補處菩薩最後生菩薩、佛所記、佛所使、信行、法行、菩薩母、轉輪王母正懷胎。如此等由由旬量說處所及身量已,由年量說壽命量已,此二齊量未說。
如此一切用名分別,此名窮量,亦應顯說。為說此三,是故初立方便。
偈曰:隣虛字剎那,色名時最極。釋曰:若分分析色極於隣虛,故隣虛是色極量。
時量亦爾,極於剎那。名量亦爾,極於輕字,如伊短音。
復次剎那者何量?若因緣已具足,隨時法得一生,是時名剎那。
復次是法若行度一隣虛,是時名剎那。復次若有強力丈夫一彈指頃,經六十五剎那,阿毘達磨師說如此。
於此中偈曰:七隣虛阿羺塵、鐵塵水兔羊、牛隙塵蟣虱、麥指節應知,後後七倍增。釋曰:以隣虛為初,應知後後皆七倍增。
七隣虛為一阿羺,七阿羺為一鐵塵,七鐵塵為一水塵,七水塵為一兔塵,七兔塵為一羊塵,七羊塵為一牛塵,七牛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0219c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。