阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0223b

雖然，偈曰：初生如色界。釋曰：劫初生人，如雖suī然rán，偈jì曰yuē：初chū生shēng如rú色sè界jiè。釋shì曰yuē：劫jié初chū生shēng人rén，如rú色界眾生，各自在住。經中說：劫初生人，有色sè界jiè眾zhòng生shēng，各gè自zì在zài住zhù。

經jīng中zhōng說shuō：劫jié初chū生shēng人rén，有yǒu色意生，具身身分，具根無減，色形可愛，自色sè意yì生shēng，具jù身shēn身shēn分fèn，具jù根gēn無wú減jiǎn，色sè形xíng可kě愛ài，自zì然光明，能飛行空中，喜樂為食，依喜樂於然rán光guāng明míng，能néng飛fēi行xíng空kōng中zhōng，喜xǐ樂lè為wéi食shí，依yī喜xǐ樂lè於wū久長時住。偈曰：眾生漸貪味，為嬾惰儲畜，久jiǔ長cháng時shí住zhù。偈jì曰yuē：眾zhòng生shēng漸jiàn貪tān味wèi，為wéi嬾lǎn惰duò儲chǔ畜chù，由財雇守田。釋曰：眾生已如此成，地味漸由yóu財cái雇gù守shǒu田tián。

釋shì曰yuē：眾zhòng生shēng已yǐ如rú此cǐ成chéng，地dì味wèi漸jiàn出，其味甘美勝細蜂蜜。於中有一人貪愛為出chū，其qí味wèi甘gān美měi勝shèng細xì蜂fēng蜜mì。於wū中zhōng有yǒu一yī人rén貪tān愛ài為wéi性，聞地味香試取嘗之，遂便噉食，餘人次第性xìng，聞wén地dì味wèi香xiāng試shì取qǔ嘗cháng之zhī，遂suì便biàn噉dàn食shí，餘yú人rén次cì第dì隨學此事。初發段食在於此時。是時諸人由隨suí學xué此cǐ事shì。

初chū發fā段duàn食shí在zài於wū此cǐ時shí。是shì時shí諸zhū人rén由yóu數習此食，於身生堅、重二觸，失先光明，從此數shù習xí此cǐ食shí，於wū身shēn生shēng堅jiān、重zhòng二èr觸chù，失shī先xiān光guāng明míng，從cóng此cǐ有黑暗起，是時日月出現。由貪味故，是彼地有yǒu黑hēi暗àn起qǐ，是shì時shí日rì月yuè出chū現xiàn。

由yóu貪tān味wèi故gù，是shì彼bǐ地dì味次第滅盡，地皮乾起，以此為食。於中起貪，味wèi次cì第dì滅miè盡jìn，地dì皮pí乾qián起qǐ，以yǐ此cǐ為wéi食shí。於wū中zhōng起qǐ貪tān，又失此食。次生林藤，以此為食。於中起貪，又yòu失shī此cǐ食shí。

次cì生shēng林lín藤téng，以yǐ此cǐ為wéi食shí。於wū中zhōng起qǐ貪tān，又失此食。次生舍利，不由耕種自然而有，以又yòu失shī此cǐ食shí。

次cì生shēng舍shè利lì，不bù由yóu耕gēng種zhǒng自zì然rán而ér有yǒu，以yǐ此為食。此食最麁，變異有殘，為除此殘，生大此cǐ為wéi食shí。此cǐ食shí最zuì麁cū，變biàn異yì有yǒu殘cán，為wéi除chú此cǐ殘cán，生shēng大dà小便道。此道與男女根俱生，相貌亦異。是時小xiǎo便biàn道dào。

此cǐ道dào與yǔ男nán女nǚ根gēn俱jù生shēng，相xiàng貌mào亦yì異yì。是shì時shí彼人互相瞻視，由隨先惑習氣起邪思惟，由彼bǐ人rén互hù相xiāng瞻zhān視shì，由yóu隨suí先xiān惑huò習xí氣qì起qǐ邪xié思sī惟wéi，由yóu邪思惟羅剎所吞，婬欲變異於心猛盛，即便邪xié思sī惟wéi羅luó剎chà所suǒ吞tūn，婬yín欲yù變biàn異yì於wū心xīn猛měng盛shèng，即jí便biàn犯罪，是婬欲鬼初發入心在於此時。是時彼犯fàn罪zuì，是shì婬yín欲yù鬼guǐ初chū發fā入rù心xīn在zài於wū此cǐ時shí。

是shì時shí彼bǐ人晚時為暝食，曉時為晝食，相要共取舍人rén晚wǎn時shí為wéi暝míng食shí，曉xiǎo時shí為wéi晝zhòu食shí，相xiāng要yào共gòng取qǔ舍shě利。於中有一人嬾惰為性，長取舍利儲宿為利lì。於wū中zhōng有yǒu一yī人rén嬾lǎn惰duò為wéi性xìng，長cháng取qǔ舍shě利lì儲chǔ宿sù為wéi食，餘人學之亦各儲宿。是時於中即生我所。食shí，餘yú人rén學xué之zhī亦yì各gè儲chǔ宿sù。

是shì時shí於wū中zhōng即jí生shēng我wǒ所suǒ。因此我所，後取舍利，將已即盡，不復更生，是因yīn此cǐ我wǒ所suǒ，後hòu取qǔ舍shě利lì，將jiāng已yǐ即jí盡jìn，不bù復fù更gēng生shēng，是shì時彼人即共分田。於自分田生重貪惜，於他時shí彼bǐ人rén即jí共gòng分fēn田tián。

於wū自zì分fēn田tián生shēng重zhòng貪tān惜xī，於wū他tā所得作侵損事，初發偷盜在於此時。為遣此所suǒ得dé作zuò侵qīn損sǔn事shì，初chū發fā偷tōu盜dào在zài於wū此cǐ時shí。為wéi遣qiǎn此cǐ失，皆共集聚，其中有一勝人，諸人各以所得失shī，皆jiē共gòng集jí聚jù，其qí中zhōng有yǒu一yī勝shèng人rén，諸zhū人rén各gè以yǐ所suǒ得dé六分之一，共雇此人為守田主，彼說此人為六liù分fēn之zhī一yī，共gòng雇gù此cǐ人rén為wéi守shǒu田tián主zhǔ，彼bǐ說shuō此cǐ人rén為wéi差多羅莎未。差多羅莎未故，得差chà多duō羅luó莎shā未wèi。

差chà多duō羅luó莎shā未wèi故gù，得dé剎帝利名，大人眾所許，能染世間心，是故初剎chà帝dì利lì名míng，大dà人rén眾zhòng所suǒ許xū，能néng染rǎn世shì間jiān心xīn，是shì故gù初chū