阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0223c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 9 · 大正藏 0223c
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我的选文生名摩訶先摩多王。一切王相傳,此王為初。
於中若有人心出家外,是人得名婆羅門。後時有一王,由貪惜財物,於民不行分施恩事。
諸人由貧乏故,多行盜事。王於此罪人好行刀杖,治罰事初發,殺害在於此時。
是時罪人覆藏說言:我不作此事。初發妄語在於此時。
偈曰:次由十惡增,壽減至十歲。釋曰:次第由此方便業道增長,故壽命漸減,於最後時,一切人皆壽十歲。
是故一切災橫,二法為根本,謂貪味及嬾惰。是時人壽十歲,是別劫出盡。
云何出盡?偈曰:是劫由杖疾,及餓災故出。
釋曰:別劫有三因緣故出盡,一刀杖、二疾疫、三飢餓。別劫出盡時,是十歲人非法欲所染、不平等貪所逼、邪法所遍,是人瞋毒轉增上,若互相見即起極重瞋殺心,譬如今時獵鹿人見野鹿。
是時諸人隨有所捉或木或草,於彼人悉成極利刀仗。彼人作是思惟:我今必應在前。
是故更互相殺,由此皆死。復有別劫出盡時,是十歲人由罪過多故,鬼神起憎惡心,於彼作諸災橫,是故處處遭阿薩闍病,由此皆死。
復有別劫出盡時,是十歲人由罪過多故,天神龍起憎惡心,不復降雨,是故處處飢餓窮困,由此皆死。是時有三糧:一旃遮糧、二白骨糧、三籌糧。
名旃遮糧者,此有二因,今時聚集彼時名旃遮,又奩子名旃遮。是時諸人飢羸所逼,聚集聚集,皆飢餓死。
又為護惜來歲糧及憐愍眷屬,於將來時藏舉少糧及種子置奩子中,故名旃遮糧。白骨糧者,亦有二因,是人身燥澁既久,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0223c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。