阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0220b

更二十別劫，世間應壞。是壞，此時應知次第更gèng二èr十shí別bié劫jié，世shì間jiān應yīng壞huài。是shì壞huài，此cǐ時shí應yīng知zhī次cì第dì復至。若是時於地獄中無一眾生為餘，由此復fù至zhì。

若ruò是shì時shí於wū地dì獄yù中zhōng無wú一yī眾zhòng生shēng為wéi餘yú，由yóu此cǐ時量世間已壞，由地獄壞故。於此時中，若眾時shí量liáng世shì間jiān已yǐ壞huài，由yóu地dì獄yù壞huài故gù。於wū此cǐ時shí中zhōng，若ruò眾zhòng生有定業，必應於地獄受報，未盡業引此眾生shēng有yǒu定dìng業yè，必bì應yīng於wū地dì獄yù受shòu報bào，未wèi盡jìn業yè引yǐn此cǐ眾zhòng生於餘世界地獄受報。畜生壞劫、鬼神壞生shēng於wū餘yú世shì界jiè地dì獄yù受shòu報bào。

畜chù生sheng壞huài劫jié、鬼guǐ神shén壞huài劫亦應作如此說。住大海畜生先壞，共人劫jié亦yì應yīng作zuò如rú此cǐ說shuō。住zhù大dà海hǎi畜chù生sheng先xiān壞huài，共gòng人rén行畜生後壞。復有如此時，於人道中隨有一行xíng畜chù生sheng後hòu壞huài。

復fù有yǒu如rú此cǐ時shí，於wū人rén道dào中zhōng隨suí有yǒu一yī人，自然無師，法爾所得修入初定。此人從初人rén，自zì然rán無wú師shī，法fǎ爾ěr所suǒ得dé修xiū入rù初chū定dìng。此cǐ人rén從cóng初chū定出，說如此言：善人！從離生喜樂最美妙。善定dìng出chū，說shuō如rú此cǐ言yán：善shàn人rén！

從cóng離lí生shēng喜xǐ樂lè最zuì美měi妙miào。善shàn友！從離生喜樂微細寂靜。餘人聞此言，復各友yǒu！

從cóng離lí生shēng喜xǐ樂lè微wēi細xì寂jì靜jìng。餘yú人rén聞wén此cǐ言yán，復fù各gè修學此定。如此等人捨命後皆生梵處。若是修xiū學xué此cǐ定dìng。

如rú此cǐ等děng人rén捨shě命mìng後hòu皆jiē生shēng梵fàn處chǔ。若ruò是shì時於剡浮洲無一眾生為餘，由此時量世間時shí於wū剡yǎn浮fú洲zhōu無wú一yī眾zhòng生shēng為wéi餘yú，由yóu此cǐ時shí量liáng世shì間jiān已壞，由剡浮洲壞敗。如此東毘提訶，西瞿已yǐ壞huài，由yóu剡yǎn浮fú洲zhōu壞huài敗bài。

如rú此cǐ東dōng毘pí提tí訶hē，西xī瞿qú陀尼，北鳩婁壞，亦應作如此說。若是時於人陀tuó尼ní，北běi鳩jiū婁lóu壞huài，亦yì應yīng作zuò如rú此cǐ說shuō。若ruò是shì時shí於wū人rén道無一人為餘，由此時量世間已壞，由人道dào無wú一yī人rén為wéi餘yú，由yóu此cǐ時shí量liáng世shì間jiān已yǐ壞huài，由yóu人rén道壞故。北鳩婁人捨命生欲界天，於自地中道dào壞huài故gù。

北běi鳩jiū婁lóu人rén捨shě命mìng生shēng欲yù界jiè天tiān，於wū自zì地dì中zhōng無離欲故。如此於四大王天，修習初定已生無wú離lí欲yù故gù。如rú此cǐ於wū四sì大dà王wáng天tiān，修xiū習xí初chū定dìng已yǐ生shēng於梵處。若是時於四大王天無一天為餘，由於wū梵fàn處chǔ。

若ruò是shì時shí於wū四sì大dà王wáng天tiān無wú一yī天tiān為wéi餘yú，由yóu此時量世間已壞，由四大王天壞故。如此乃此cǐ時shí量liáng世shì間jiān已yǐ壞huài，由yóu四sì大dà王wáng天tiān壞huài故gù。如rú此cǐ乃nǎi至他化自在天壞，亦應作如此說。若是時於至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān壞huài，亦yì應yīng作zuò如rú此cǐ說shuō。

若ruò是shì時shí於wū欲界天無一天為餘，由此時量世間已壞，由欲yù界jiè天tiān無wú一yī天tiān為wéi餘yú，由yóu此cǐ時shí量liáng世shì間jiān已yǐ壞huài，由yóu欲界壞故。於梵處隨一眾生，法爾所得修入欲yù界jiè壞huài故gù。於wū梵fàn處chǔ隨suí一yī眾zhòng生shēng，法fǎ爾ěr所suǒ得dé修xiū入rù第二定，從此定出說如此言：此樂最美妙，第dì二èr定dìng，從cóng此cǐ定dìng出chū說shuō如rú此cǐ言yán：此cǐ樂lè最zuì美měi妙miào，謂定生喜樂。此樂最寂靜，謂定生喜樂。餘人謂wèi定dìng生shēng喜xǐ樂lè。

此cǐ樂lè最zuì寂jì靜jìng，謂wèi定dìng生shēng喜xǐ樂lè。餘yú人rén聞此言，復各修學此定。如此等天捨命後聞wén此cǐ言yán，復fù各gè修xiū學xué此cǐ定dìng。

如rú此cǐ等děng天tiān捨shě命mìng後hòu皆生遍光天處。若是時於梵處無一眾生為皆jiē生shēng遍biàn光guāng天tiān處chǔ。若ruò是shì時shí於wū梵fàn處chǔ無wú一yī眾zhòng生shēng為wéi餘，由此時量世間已壞，由眾生壞故。是時器餘yú，由yóu此cǐ時shí量liáng世shì間jiān已yǐ壞huài，由yóu眾zhòng生shēng壞huài故gù。

是shì時shí器qì世界皆空，從此時初定道所起，能感器世界世shì界jiè皆jiē空kōng，從cóng此cǐ時shí初chū定dìng道dào所suǒ起qǐ，能néng感gǎn器qì世shì界jiè業悉已謝滅。七日次第出，乃至燒大地及業yè悉xī已yǐ謝xiè滅miè。七qī日rì次cì第dì出chū，乃nǎi至zhì燒shāo大dà地dì及jí