阿毘達磨俱舍釋論卷 9 · 大正藏 0222a

不於百下時出？於此時中五濁熾盛。何者為不bù於wū百bǎi下xià時shí出chū？於wū此cǐ時shí中zhōng五wǔ濁zhuó熾chì盛shèng。

何hé者zhě為wéi五濁？一命濁、二劫濁、三惑濁、四見濁、五眾五wǔ濁zhuó？一yī命mìng濁zhuó、二èr劫jié濁zhuó、三sān惑huò濁zhuó、四sì見jiàn濁zhuó、五wǔ眾zhòng生濁。下劫將末，命等五最麁最下已成滓故，生shēng濁zhuó。

下xià劫jié將jiāng末mò，命mìng等děng五wǔ最zuì麁cū最zuì下xià已yǐ成chéng滓zǐ故gù，說名為濁。由前二濁，次第損減壽命及損減說shuō名míng為wéi濁zhuó。由yóu前qián二èr濁zhuó，次cì第dì損sǔn減jiǎn壽shòu命mìng及jí損sǔn減jiǎn樂具。復由二濁損減助善。何以故？因此二樂lè具jù。

復fù由yóu二èr濁zhuó損sǔn減jiǎn助zhù善shàn。何hé以yǐ故gù？

因yīn此cǐ二èr濁，有諸眾生多修習欲塵樂行及自苦行，能濁zhuó，有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng多duō修xiū習xí欲yù塵chén樂lè行xíng及jí自zì苦kǔ行xíng，能néng損在家出家助善。由後一濁，損減自身身量，損sǔn在zài家jiā出chū家jiā助zhù善shàn。由yóu後hòu一yī濁zhuó，損sǔn減jiǎn自zì身shēn身shēn量liàng，色無病力智念正勤不動此德壞故。獨覺於色sè無wú病bìng力lì智zhì念niàn正zhèng勤qín不bù動dòng此cǐ德dé壞huài故gù。

獨dú覺jué於wū何時出世？偈曰：上下時獨覺。釋曰：獨覺於何hé時shí出chū世shì？偈jì曰yuē：上shàng下xià時shí獨dú覺jué。

釋shì曰yuē：獨dú覺jué於wū上劫及下劫時皆得出世。何以故？獨覺有二上shàng劫jié及jí下xià劫jié時shí皆jiē得dé出chū世shì。何hé以yǐ故gù？

獨dú覺jué有yǒu二èr種：一部行、二犀角喻。此中部行者，先是聲聞種zhǒng：一yī部bù行xíng、二èr犀xī角jiǎo喻yù。此cǐ中zhōng部bù行xíng者zhě，先xiān是shì聲shēng聞wén或名獨勝。有餘師說：有先是凡夫，後成部行或huò名míng獨dú勝shèng。

有yǒu餘yú師shī說shuō：有yǒu先xiān是shì凡fán夫fū，後hòu成chéng部bù行xíng獨覺。若此人於前世已修決擇分能善根，今獨dú覺jué。若ruò此cǐ人rén於wū前qián世shì已yǐ修xiū決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn，今jīn生自然覺悟聖道。云何得知？於《本行經》中說：生shēng自zì然rán覺jué悟wù聖shèng道dào。

云yún何hé得dé知zhī？於wū《本běn行háng經jīng》中zhōng說shuō：有一山處，有五百外仙，修難行苦行。乃至有有yǒu一yī山shān處chǔ，有yǒu五wǔ百bǎi外wài仙xiān，修xiū難nán行xíng苦kǔ行xíng。

乃nǎi至zhì有yǒu一獼猴，與獨覺共住。後至外仙所，現獨覺威一yī獼mí猴hóu，與yǔ獨dú覺jué共gòng住zhù。後hòu至zhì外wài仙xiān所suǒ，現xiàn獨dú覺jué威wēi儀莊飾，五百外仙皆成獨覺。若先是聖人，不儀yí莊zhuāng飾shì，五wǔ百bǎi外wài仙xiān皆jiē成chéng獨dú覺jué。

若ruò先xiān是shì聖shèng人rén，不bù得修難行苦行。犀角喻者，謂獨自住。二種獨得dé修xiū難nán行xíng苦kǔ行xíng。犀xī角jiǎo喻yù者zhě，謂wèi獨dú自zì住zhù。

二èr種zhǒng獨dú覺中，偈曰：犀角喻百劫。釋曰：足一百大劫，覺jué中zhōng，偈jì曰yuē：犀xī角jiǎo喻yù百bǎi劫jié。釋shì曰yuē：足zú一yī百bǎi大dà劫jié，修行菩提資糧，方成犀角喻獨覺。云何名獨修xiū行xíng菩pú提tí資zī糧liáng，方fāng成chéng犀xī角jiǎo喻yù獨dú覺jué。

云yún何hé名míng獨dú覺？離師正教，於一自身如理覺悟，故名獨覺jué？離lí師shī正zhèng教jiào，於wū一yī自zì身shēn如rú理lǐ覺jué悟wù，故gù名míng獨dú覺。何以故？諸獨覺但調伏一身，不調伏他故。覺jué。

何hé以yǐ故gù？諸zhū獨dú覺jué但dàn調diào伏fú一yī身shēn，不bù調diào伏fú他tā故gù。

云何名犀角喻？於人天道最勝品中，貞實無云yún何hé名míng犀xī角jiǎo喻yù？於wū人rén天tiān道dào最zuì勝shèng品pǐn中zhōng，貞zhēn實shí無wú等故。何因不覺悟他？諸獨覺非無能為他說等děng故gù。

何hé因yīn不bù覺jué悟wù他tā？諸zhū獨dú覺jué非fēi無wú能néng為wéi他tā說shuō法，具得四無礙解故。彼亦有能，能憶持往昔法fǎ，具jù得dé四sì無wú礙ài解jiě故gù。

彼bǐ亦yì有yǒu能néng，能néng憶yì持chí往wǎng昔xī諸佛所說正教，及為他說故。彼亦非無慈悲，諸zhū佛fó所suǒ說shuō正zhèng教jiào，及jí為wéi他tā說shuō故gù。彼bǐ亦yì非fēi無wú慈cí悲bēi，為利益他，恒現通慧故。不由眾生，不感聖果，為wéi利lì益yì他tā，恒héng現xiàn通tōng慧huì故gù。

不bù由yóu眾zhòng生shēng，不bù感gǎn聖shèng果guǒ，故不為說。何以故？是時亦有修世道離欲諸故gù不bù為wéi說shuō。何hé以yǐ故gù？

是shì時shí亦yì有yǒu修xiū世shì道dào離lí欲yù諸zhū仙，雖然亦由宿世數習故，由喜樂少求故，是仙xiān，雖suī然rán亦yì由yóu宿sù世shì數shù習xí故gù，由yóu喜xǐ樂lè少shǎo求qiú故gù，是shì