汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0218a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0218a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有諸眾生他化作欲塵,於他化作欲塵中作增上自在,謂他化自在天。此生由能受用,如自然生塵故,由能受用如意自所化作塵故,由能受用如他化作塵故,約此欲塵故。

欲界生有三。於色界中,偈曰:樂生亦有三,於三定九地。

釋曰:於三定中有九地,是名三種樂生。何以故?

是諸天由離生樂、由定生樂、由離喜生樂,長時安樂住,無苦長時樂故,故名樂生。於初定中間生無喜樂故,是樂生應思。

是諸天二十二處,如前所說。從下向上相去幾許?

是一切處不可皆以由旬數量其遠近。雖然,偈曰:如此至彼量,向上例皆爾。

釋曰:從剡浮洲等向上處,從此處向剡浮洲等,如相去量,從此處向上相去量亦爾。如第四層,四大天王所住處四萬由旬,從此如向剡浮洲相去量,從此向三十三天亦爾。

從三十三天向剡浮洲相去量,從此向夜摩天亦爾。從夜摩天向剡浮洲相去量,從此向兜率多天亦爾。

如此一切廣例皆爾。乃至從善見向剡浮洲相去量,從此向阿迦尼師吒亦爾。

從阿迦尼師吒向上無復餘處,由此義故,此處勝於餘處,無處勝於此處,故名阿迦尼師吒。有餘師說:此處名阿伽尼師吒,色聚集住名阿伽,此處究竟名尼師吒。

復有餘師說:此處名阿迦尼師吒,謂所行究竟。生下處眾生,為得往上地見上地宮殿不?

偈曰:下天無能昇,離通慧依他。釋曰:三十三天或由通慧得往,夜摩天或由依他故得往,謂有通慧人所引接,或由上天所引接。

所餘諸天亦爾。若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0218a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。