阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0218a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 8 · 大正藏 0218a
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我的选文有諸眾生他化作欲塵,於他化作欲塵中作增上自在,謂他化自在天。此生由能受用,如自然生塵故,由能受用如意自所化作塵故,由能受用如他化作塵故,約此欲塵故。
欲界生有三。於色界中,偈曰:樂生亦有三,於三定九地。
釋曰:於三定中有九地,是名三種樂生。何以故?
是諸天由離生樂、由定生樂、由離喜生樂,長時安樂住,無苦長時樂故,故名樂生。於初定中間生無喜樂故,是樂生應思。
是諸天二十二處,如前所說。從下向上相去幾許?
是一切處不可皆以由旬數量其遠近。雖然,偈曰:如此至彼量,向上例皆爾。
釋曰:從剡浮洲等向上處,從此處向剡浮洲等,如相去量,從此處向上相去量亦爾。如第四層,四大天王所住處四萬由旬,從此如向剡浮洲相去量,從此向三十三天亦爾。
從三十三天向剡浮洲相去量,從此向夜摩天亦爾。從夜摩天向剡浮洲相去量,從此向兜率多天亦爾。
如此一切廣例皆爾。乃至從善見向剡浮洲相去量,從此向阿迦尼師吒亦爾。
從阿迦尼師吒向上無復餘處,由此義故,此處勝於餘處,無處勝於此處,故名阿迦尼師吒。有餘師說:此處名阿伽尼師吒,色聚集住名阿伽,此處究竟名尼師吒。
復有餘師說:此處名阿迦尼師吒,謂所行究竟。生下處眾生,為得往上地見上地宮殿不?
偈曰:下天無能昇,離通慧依他。釋曰:三十三天或由通慧得往,夜摩天或由依他故得往,謂有通慧人所引接,或由上天所引接。
所餘諸天亦爾。若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0218a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。