阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0213b

生無量倍勝。而報百者，由隨前所立，此義生shēng無wú量liáng倍bèi勝shèng。而ér報bào百bǎi者zhě，由yóu隨suí前qián所suǒ立lì，此cǐ義yì必應爾。何以故？由除此人，於外仙人格量必bì應yīng爾ěr。

何hé以yǐ故gù？由yóu除chú此cǐ人rén，於wū外wài仙xiān人rén格gé量liáng須陀洹故。若不爾，應以剡浮密林中行格量須xū陀tuó洹huán故gù。

若ruò不bù爾ěr，應yīng以yǐ剡yǎn浮fú密mì林lín中zhōng行háng格gé量liáng須陀洹。說眾生依因依緣生，及眾生得住義須xū陀tuó洹huán。說shuō眾zhòng生shēng依yī因yīn依yī緣yuán生shēng，及jí眾zhòng生shēng得dé住zhù義yì已。眾生死墮義亦已說，謂由福盡，不由命盡已yǐ。

眾zhòng生shēng死sǐ墮duò義yì亦yì已yǐ說shuō，謂wèi由yóu福fú盡jìn，不bù由yóu命mìng盡jìn等。此義今當說。為於何識正起時，眾生得死等děng。此cǐ義yì今jīn當dāng說shuō。

為wéi於wū何hé識shí正zhèng起qǐ時shí，眾zhòng生shēng得dé死sǐ墮及託生？偈曰：斷接善離欲，退及死託生，墮duò及jí託tuō生shēng？偈jì曰yuē：斷duàn接jiē善shàn離lí欲yù，退tuì及jí死sǐ託tuō生shēng，此事於意識。釋曰：斷善根，更接善根，離欲此cǐ事shì於wū意yì識shí。

釋shì曰yuē：斷duàn善shàn根gēn，更gèng接jiē善shàn根gēn，離lí欲yù下界，退失上界死生，如此六法於意識中下xià界jiè，退tuì失shī上shàng界jiè死sǐ生shēng，如rú此cǐ六liù法fǎ於wū意yì識shí中zhōng成，非於餘識。由說生故，託中有義亦是所成chéng，非fēi於wū餘yú識shí。由yóu說shuō生shēng故gù，託tuō中zhōng有yǒu義yì亦yì是shì所suǒ說。若約受死生云何？偈曰：於捨受死生。釋說shuō。

若ruò約yuē受shòu死sǐ生shēng云yún何hé？偈jì曰yuē：於wū捨shě受shòu死sǐ生shēng。

釋shì曰：捨命及受生，此二心在不苦不樂受中，此曰yuē：捨shě命mìng及jí受shòu生shēng，此cǐ二èr心xīn在zài不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu中zhōng，此cǐ受昧鈍故。餘受則明了，於明了識中死生不受shòu昧mèi鈍dùn故gù。餘yú受shòu則zé明míng了le，於wū明míng了le識shí中zhōng死sǐ生shēng不bù成。於此意識中，偈曰：非一無心二。釋曰：死成chéng。

於wū此cǐ意yì識shí中zhōng，偈jì曰yuē：非fēi一yī無wú心xīn二èr。釋shì曰yuē：死sǐ及生雖復在意識，非一心及無心中。何以故？及jí生shēng雖suī復fù在zài意yì識shí，非fēi一yī心xīn及jí無wú心xīn中zhōng。

何hé以yǐ故gù？若人正在定心，無死生義，地非同分故、功用若ruò人rén正zhèng在zài定dìng心xīn，無wú死sǐ生shēng義yì，地dì非fēi同tóng分fēn故gù、功gōng用yòng所成故、能為利益故。於無心中亦不得死。何所suǒ成chéng故gù、能néng為wéi利lì益yì故gù。

於wū無wú心xīn中zhōng亦yì不bù得dé死sǐ。何hé以故？若無心人則無橫害。是時依止若欲起以yǐ故gù？

若ruò無wú心xīn人rén則zé無wú橫héng害hài。是shì時shí依yī止zhǐ若ruò欲yù起qǐ變異，是時隨屬依止心必定起現前，後方捨變biàn異yì，是shì時shí隨suí屬shǔ依yī止zhǐ心xīn必bì定dìng起qǐ現xiàn前qián，後hòu方fāng捨shě命非餘。若於受生時無心，亦不應然，心斷因命mìng非fēi餘yú。

若ruò於wū受shòu生shēng時shí無wú心xīn，亦yì不bù應yīng然rán，心xīn斷duàn因yīn不有故。若離上心惑，不得受生故。是故於不bù有yǒu故gù。若ruò離lí上shàng心xīn惑huò，不bù得dé受shòu生shēng故gù。

是shì故gù於wū中無心，不應道理。死有有三種，於前已說。偈中zhōng無wú心xīn，不bù應yīng道dào理lǐ。死sǐ有yǒu有yǒu三sān種zhǒng，於wū前qián已yǐ說shuō。

偈jì曰：涅槃二無記。釋曰：於威儀心及果報心，曰yuē：涅niè槃pán二èr無wú記jì。釋shì曰yuē：於wū威wēi儀yí心xīn及jí果guǒ報bào心xīn，若於欲界中，有果報名捨。若無，於威儀心般若ruò於wū欲yù界jiè中zhōng，有yǒu果guǒ報bào名míng捨shě。

若ruò無wú，於wū威wēi儀yí心xīn般bān涅槃。云何但於無記非餘心中？此無記，隨順涅niè槃pán。云yún何hé但dàn於wū無wú記jì非fēi餘yú心xīn中zhōng？

此cǐ無wú記jì，隨suí順shùn心斷絕，由力弱故。若人正死，於何身分中心xīn斷duàn絕jué，由yóu力lì弱ruò故gù。若ruò人rén正zhèng死sǐ，於wū何hé身shēn分fèn中zhōng意識斷滅？若一時死，身根共意識一時俱意yì識shí斷duàn滅miè？

若ruò一yī時shí死sǐ，身shēn根gēn共gòng意yì識shí一yī時shí俱jù滅。若人次第死，此中偈曰：次第死脚臍，於滅miè。若ruò人rén次cì第dì死sǐ，此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：次cì第dì死sǐ脚jiǎo臍qí，於wū心意識斷，下人天不生。釋曰：若人必往惡道心xīn意yì識shí斷duàn，下xià人rén天tiān不bù生shēng。

釋shì曰yuē：若ruò人rén必bì往wǎng惡è道dào