阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0216b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 8 · 大正藏 0216b
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我的选文寒所逼,由身聲瘡變異相,故立此名。此八是剡浮洲下、大地獄傍。
剡浮洲如此廣量,云何於中得容阿毘指等地獄處?諸洲向下廣,譬如穀聚,是故大海次第漸深。
如此十六地獄,一切眾生增上業所起。有別處地獄,由眾生自業所起,或多人共聚,或二人或一人。
此別地獄差別多種處所不定,或在江邊、或在山邊、或在曠野、或在餘處,地獄器本處在下。畜生行處有三,謂地、水、空,大海為本處,從海行於餘處。
鬼神以閻摩王處為本處,此王處於剡浮洲向下深五百由旬,有大國土,縱廣亦五百由旬,是鬼神本所住處,從此本處散行餘處。於鬼神道中,有大福德業神通,受用富樂如天上所,餘諸鬼神如《餓鬼本業經》說。
復次月日在於何處?在於風中。
何以故?是風於空中由眾生共業增上所生,繞須彌婁山轉,如水洄澓,能制持日月及星。
從此洲向上,日月行高幾由旬?偈曰:日月彌婁半。
釋曰:與由乾陀羅山頂齊,彼行如此。月日量云何?
偈曰:五十一由旬。釋曰:月輪徑五十由旬,日輪徑五十一由旬,諸星輪量若最小徑一俱盧舍,若最大徑十六由旬。
日輪下面外邊,頗梨抲寶所成,皆是火珠,此寶能炙能照。月輪下面外邊,月愛寶所成,皆是水珠,此寶能冷能照。
由眾生業,於眼身果花穀苗草藥等損益中,如應有能。於四洲中唯一月能作損益事,一日亦爾。
此一日於四洲為俱能作日所作事不?不爾。
云何不爾?於中偈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0216b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。