汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0216a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0216a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有鐵觜烏,啄食彼眾生心眼。此刀刃路等三眾生,同為杖所害故,合為一園。

四烈灰汁江園,江名鞞多梨尼,遍滿極熱烈灰汁水,眾生若入其中,於兩岸上有人捉劍槊叉等仗,遮斷不令得上。眾生在中或踊向上或沈入下,或傍迴轉被蒸煮熟。

譬如大鑊滿其中水下燃猛火,於中有米豆麻麥等被蒸煮熟,彼眾生亦爾。此江園似大地獄塹,此四園由方有異故成十六,是最極殺害困苦事處,故名園。

有餘師說:從地獄內出入,彼更沒於苦,故名園。從問更生別問,此地獄卒為是眾生、為非眾生?

說非眾生。若爾,彼云何行動?

由眾生業,譬如成世界風等。若爾,云何大德達摩須部底說偈言:「恒瞋最麁業,於惡起愛樂,見他苦生樂,必作閻摩卒。」

是彼獄卒,由王教擲眾生於地獄中,故說彼為閻摩王羅剎,非前能作殺害事立為眾生。餘部說:彼悉是眾生。

若爾,此業復於何處受報?當於此處受報。

何以故?彼由宿惡業報故於此處生,於中更作惡業,即於中受報。

若爾,作無間業眾生,所受果報處,彼在其中何法遮令不受此報?云何彼在火中而不被燒?

汝作如此思不?業為彼屬火,故不被燒。

生於此中,與餘不異,云何為卒?如此八種,說名熱地獄。

偈曰:八寒地獄頞浮等。釋曰:復有餘八寒地獄,一頞浮陀、二尼剌浮陀、三阿吒吒、四阿波波、五漚睺睺、六欝波羅、七波頭摩、八分陀利柯。

於此八中眾生極

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0216a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。