阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0212c

云是󰉓。二子數思󰉓囊，得多時安住。後時云yún是shì󰉓。二èr子zǐ數shù思sī󰉓囊náng，得dé多duō時shí安ān住zhù。

後hòu時shí有人為開，彼知是灰，失先作意即便命終。復有yǒu人rén為wéi開kāi，彼bǐ知zhī是shì灰huī，失shī先xiān作zuò意yì即jí便biàn命mìng終zhōng。復fù次於海中有多人，船敗見大濤聚，思謂是次cì於wū海hǎi中zhōng有yǒu多duō人rén，船chuán敗bài見jiàn大dà濤tāo聚jù，思sī謂wèi是shì岸，隨往趣彼。至已觸之方知是濤，失先作岸àn，隨suí往wǎng趣qù彼bǐ。

至zhì已yǐ觸chù之zhī方fāng知zhī是shì濤tāo，失shī先xiān作zuò意即便命終。於別誦中說：海中有大身眾生，意yì即jí便biàn命mìng終zhōng。於wū別bié誦sòng中zhōng說shuō：海hǎi中zhōng有yǒu大dà身shēn眾zhòng生shēng，從水登岸，於沙上生卵，以沙覆之還入海中。從cóng水shuǐ登dēng岸àn，於wū沙shā上shàng生shēng卵luǎn，以yǐ沙shā覆fù之zhī還huán入rù海hǎi中zhōng。

若母於此卵憶念不忘，卵則不壞；母若於中若ruò母mǔ於wū此cǐ卵luǎn憶yì念niàn不bù忘wàng，卵luǎn則zé不bù壞huài；母mǔ若ruò於wū中zhōng忘失憶念，此卵即壞。經部解不爾，勿由他食忘wàng失shī憶yì念niàn，此cǐ卵luǎn即jí壞huài。

經jīng部bù解jiě不bù爾ěr，勿wù由yóu他tā食shí他食得成。若釋應如此：於中若卵緣母，憶念他tā食shí得dé成chéng。若ruò釋shì應yīng如rú此cǐ：於wū中zhōng若ruò卵luǎn緣yuán母mǔ，憶yì念niàn不忘，卵則不壞；若忘即壞。有餘師說：此憶不bù忘wàng，卵luǎn則zé不bù壞huài；

若ruò忘wàng即jí壞huài。有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ憶yì在觸位中。云何說食唯四？為不如此耶？一切在zài觸chù位wèi中zhōng。

云yún何hé說shuō食shí唯wéi四sì？為wéi不bù如rú此cǐ耶yē？

一yī切qiè有流法必能滋益有，雖然，由勝故說。偈曰：為有yǒu流liú法fǎ必bì能néng滋zī益yì有yǒu，雖suī然rán，由yóu勝shèng故gù說shuō。偈jì曰yuē：為wéi益此能依所依二，能引生別有，次第說後益yì此cǐ能néng依yī所suǒ依yī二èr，能néng引yǐn生shēng別bié有yǒu，次cì第dì說shuō後hòu二。釋曰：所依者，謂有根身，為滋益此身段食二èr。

釋shì曰yuē：所suǒ依yī者zhě，謂wèi有yǒu根gēn身shēn，為wéi滋zī益yì此cǐ身shēn段duàn食shí為勝。能依者，謂心及心法，為滋益此法觸食為wéi勝shèng。能néng依yī者zhě，謂wèi心xīn及jí心xīn法fǎ，為wéi滋zī益yì此cǐ法fǎ觸chù食shí為勝。如此二食，於滋益現世已生有中勝餘。為wéi勝shèng。

如rú此cǐ二èr食shí，於wū滋zī益yì現xiàn世shì已yǐ生shēng有yǒu中zhōng勝shèng餘yú。復立作意食者，於引後有為勝，是所引有，復fù立lì作zuò意yì食shí者zhě，於wū引yǐn後hòu有yǒu為wéi勝shèng，是shì所suǒ引yǐn有yǒu，從業所薰修識種子生。如此後二，於引生未從cóng業yè所suǒ薰xūn修xiū識shí種zhǒng子zǐ生shēng。

如rú此cǐ後hòu二èr，於wū引yǐn生shēng未wèi生有為勝。是前二食如乳母，能將養已生故；生shēng有yǒu為wéi勝shèng。是shì前qián二èr食shí如rú乳rǔ母mǔ，能néng將jiāng養yǎng已yǐ生shēng故gù；

後二食如生母，能生未生故。由勝餘故唯立後hòu二èr食shí如rú生shēng母mǔ，能néng生shēng未wèi生shēng故gù。由yóu勝shèng餘yú故gù唯wéi立lì四。為一切所吞分段皆是食不？有分段是所四sì。

為wéi一yī切qiè所suǒ吞tūn分fēn段duàn皆jiē是shì食shí不bù？有yǒu分fēn段duàn是shì所suǒ吞而非段食，此有四句。第一句者，若吞此分吞tūn而ér非fēi段duàn食shí，此cǐ有yǒu四sì句jù。

第dì一yī句jù者zhě，若ruò吞tūn此cǐ分fēn段，諸根壞損害四大。第二句者，謂餘三食。第段duàn，諸zhū根gēn壞huài損sǔn害hài四sì大dà。第dì二èr句jù者zhě，謂wèi餘yú三sān食shí。

第dì三句者，是所吞分段能滋益諸根增長四大。三sān句jù者zhě，是shì所suǒ吞tūn分fēn段duàn能néng滋zī益yì諸zhū根gēn增zēng長cháng四sì大dà。第四句者，除前三句。如此與觸等，如理應各第dì四sì句jù者zhě，除chú前qián三sān句jù。

如rú此cǐ與yǔ觸chù等děng，如rú理lǐ應yīng各gè立四句。為有緣觸等得諸根滋益及四大增立lì四sì句jù。為wéi有yǒu緣yuán觸chù等děng得dé諸zhū根gēn滋zī益yì及jí四sì大dà增zēng長，是諸亦非食不？有，謂別地及無流。餘句應長cháng，是shì諸zhū亦yì非fēi食shí不bù？

有yǒu，謂wèi別bié地dì及jí無wú流liú。餘yú句jù應yīng思：若人食此食，損食者根大，此物亦是食，思sī：若ruò人rén食shí此cǐ食shí，損sǔn食shí者zhě根gēn大dà，此cǐ物wù亦yì是shì食shí，由執初至故。何以故？段食於二時中作食由yóu執zhí初chū至zhì故gù。

何hé以yǐ故gù？段duàn食shí於wū二èr時shí中zhōng作zuò食shí