阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0217a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 8 · 大正藏 0217a
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我的选文三四千,第四二千由旬出。何眾生得住此中?
偈曰:俱盧多波尼,持鬘恒醉神,諸四大王天。釋曰:有夜叉神名俱盧多波尼住初層,復有諸天神名持鬘住第二層,復有天神名恒醉住第三層,如此等皆是四大王天軍眾,四天王自身及餘眷屬住第四層。
如於四層中四大王天眷屬住。偈曰:於餘山亦爾。
釋曰:於由乾陀羅等七山小大國土,四大天王所餘眷屬住皆遍滿,是故四天王天眾皆依地住。三十三天住須彌婁頂。
偈曰:三十三住頂,縱廣二十千。釋曰:於須彌婁山上,帝釋及三十三天住此最勝處。
此處縱廣云何?有餘師說:一一邊各八萬由旬,如下際,此名最勝處。
有餘師說:於須彌婁頂中央,一一邊各二萬由旬,周圍八萬由旬為最勝處,三十三天於其中住。偈曰:方角有四峯,金剛神所住。
釋曰:須彌婁四維各有一峯,此峯徑五百由旬,高量亦爾。有夜叉神名金剛手,於此中住守護諸天。
此須彌婁頂,偈曰:中央二千半,高一由旬半,有城名善見,金軟多愛相。釋曰:須彌婁山王頂,中央有大城名善見,縱廣各二千五百由旬,高一由旬半,皆金所成,百一種類寶之所莊飾,城地亦爾。
地觸柔軟猶如綿聚,下足即沒舉足還滿。此城是帝釋所都之處。
偈曰:一邊二百半,皮闍延多殿。釋曰:天帝釋所住宮殿在大城中央,名皮闍延多,由種種寶類所莊飾故。
此處最勝,能映奪諸天宮殿可愛相貌。此殿縱廣各二百五十由旬。
於大城內有如是等最勝可愛相。偈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0217a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。