汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0217c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0217c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

曰:三十三天上各有宮殿,所餘諸天依其中住。何者所餘?

謂夜摩、兜率多、化樂、他化自在、梵眾等。如前所說,合有十六處。

如此若略說,合二十二部諸天所。此等皆有別器世界。

偈曰:六受欲。釋曰:於二十二中有六欲界天,能受用塵欲非餘,謂四大王天乃至他化自在天。

此六天,偈曰:身交抱捉手,笑相視為婬。釋曰:依地住相應故,皆二身交為婬,謂四大王天及三十三天與人道不異,是諸天由風出故心熱即息,以無不淨故。

夜摩天以相抱為婬,心熱即息。兜率陀天以捉手為婬,化樂天以共笑為婬,他化自在天以相視為婬,一切欲天同以二身交為婬。

後相抱等四,從譬時量得名。《分別世經》說如此。

向上諸天,如欲塵次第轉勝妙,欲樂亦爾,向上轉重。於男天膝上及女天膝上,若有童男童女天生,此童男童女即是二天之子。

初生身量云何?偈曰:譬五年乃至,譬十年初生,生中。

釋曰:次第於六欲天處,第一天新生天子,如人中五歲童子,乃至第六天新生天子,如人中十歲童子。此新生天子速得身量圓滿成就。

偈曰:皆具根,有衣色界爾。釋曰:色界諸天具足身量,衣裳被服自然著體,以慚羞重故。

一切天同中國語,說婆羅門言。於欲界中,此義應知。

偈曰:於欲生有三,欲界天及人。釋曰:云何三有諸眾生自然至得欲塵?

於自然得欲塵中作增上自在,如諸人及諸餘天。諸餘天者,謂前四部天。

有諸眾生化作欲塵,於化作塵中作增上自在,謂化樂天。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0217c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。