阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0214a

定聚。於此中偈曰：正定邪定聚，聖人無間定dìng聚jù。於wū此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：正zhèng定dìng邪xié定dìng聚jù，聖shèng人rén無wú間jiàn作。釋曰：何者為正？欲盡無餘、瞋盡無餘、癡作zuò。

釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi正zhèng？欲yù盡jìn無wú餘yú、瞋chēn盡jìn無wú餘yú、癡chī盡無餘，一切惑盡無餘，故名為正。經說如盡jìn無wú餘yú，一yī切qiè惑huò盡jìn無wú餘yú，故gù名míng為wéi正zhèng。

經jīng說shuō如rú此。聖者，若此人相續中無流道已生故名聖。此cǐ。聖shèng者zhě，若ruò此cǐ人rén相xiāng續xù中zhōng無wú流liú道dào已yǐ生shēng故gù名míng聖shèng。

云何名聖？從惡墮法能遠出離故名聖，由至云yún何hé名míng聖shèng？從cóng惡è墮duò法fǎ能néng遠yuǎn出chū離lí故gù名míng聖shèng，由yóu至zhì得必定永離滅果故。如此等人由於惑盡定得dé必bì定dìng永yǒng離lí滅miè果guǒ故gù。

如rú此cǐ等děng人rén由yóu於wū惑huò盡jìn定dìng故，故名正定。若人已得解脫分能，善根必定故gù，故gù名míng正zhèng定dìng。若ruò人rén已yǐ得dé解jiě脫tuō分fēn能néng，善shàn根gēn必bì定dìng涅槃為法，云何不立為正定？此人後當墮於涅niè槃pán為wéi法fǎ，云yún何hé不bù立lì為wéi正zhèng定dìng？

此cǐ人rén後hòu當dāng墮duò於wū邪定。此人不由時定定於正中。譬如七勝等。邪xié定dìng。此cǐ人rén不bù由yóu時shí定dìng定dìng於wū正zhèng中zhōng。

譬pì如rú七qī勝shèng等děng。何者為邪？地獄、畜生、鬼神道，說此名邪。此中何hé者zhě為wéi邪xié？

地dì獄yù、畜chù生sheng、鬼guǐ神shén道dào，說shuō此cǐ名míng邪xié。此cǐ中zhōng作無間業人，於地獄道中定故，說名邪定。若作zuò無wú間jiàn業yè人rén，於wū地dì獄yù道dào中zhōng定dìng故gù，說shuō名míng邪xié定dìng。

若ruò異二定，所餘非定，此義自成。是三聚觀因緣異yì二èr定dìng，所suǒ餘yú非fēi定dìng，此cǐ義yì自zì成chéng。是shì三sān聚jù觀guān因yīn緣yuán屬二不屬二。屬shǔ二èr不bù屬shǔ二èr。

說眾生世界已，器世界今當說。偈曰：此中器說shuō眾zhòng生shēng世shì界jiè已yǐ，器qì世shì界jiè今jīn當dāng說shuō。偈jì曰yuē：此cǐ中zhōng器qì世界，說於下依住，深十六洛沙，風輪廣無世shì界jiè，說shuō於wū下xià依yī住zhù，深shēn十shí六liù洛luò沙shā，風fēng輪lún廣guǎng無wú數。釋曰：三千大千世界，諸佛說深廣，謂依數shù。

釋shì曰yuē：三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，諸zhū佛fó說shuō深shēn廣guǎng，謂wèi依yī於空住下底風輪，由眾生增上業所生。此風於wū空kōng住zhù下xià底dǐ風fēng輪lún，由yóu眾zhòng生shēng增zēng上shàng業yè所suǒ生shēng。此cǐ風fēng輪厚十六洛沙由旬，縱廣無復數，堅實如此。輪lún厚hòu十shí六liù洛luò沙shā由yóu旬xún，縱zòng廣guǎng無wú復fù數shù，堅jiān實shí如rú此cǐ。

若大諾那力人，以金剛杵懸擊擲之，金剛碎若ruò大dà諾nuò那nà力lì人rén，以yǐ金jīn剛gāng杵chǔ懸xuán擊jī擲zhì之zhī，金jīn剛gāng碎suì壞而風輪無損。於風輪上，偈曰：水輪深十壞huài而ér風fēng輪lún無wú損sǔn。於wū風fēng輪lún上shàng，偈jì曰yuē：水shuǐ輪lún深shēn十shí一，復有二十千。釋曰：於風輪上，由眾生業一yī，復fù有yǒu二èr十shí千qiān。

釋shì曰yuē：於wū風fēng輪lún上shàng，由yóu眾zhòng生shēng業yè增上，諸雲聚集雨雨滴如大柱。此水輪成，深增zēng上shàng，諸zhū雲yún聚jù集jí雨yǔ雨yǔ滴dī如rú大dà柱zhù。此cǐ水shuǐ輪lún成chéng，深shēn十一洛沙二萬由旬。云何於中水輪不傍流十shí一yī洛luò沙shā二èr萬wàn由yóu旬xún。

云yún何hé於wū中zhōng水shuǐ輪lún不bù傍bàng流liú散？由眾生業增上力故。譬如所食所飲，是諸散sàn？由yóu眾zhòng生shēng業yè增zēng上shàng力lì故gù。

譬pì如rú所suǒ食shí所suǒ飲yǐn，是shì諸zhū食飲若未消時，不墮熟藏，餘師說如此。或如食shí飲yǐn若ruò未wèi消xiāo時shí，不bù墮duò熟shú藏cáng，餘yú師shī說shuō如rú此cǐ。或huò如rú食道理故，由風所持故不流散，餘部說如此。食shí道dào理lǐ故gù，由yóu風fēng所suǒ持chí故gù不bù流liú散sàn，餘yú部bù說shuō如rú此cǐ。

復次此水由眾生業勝德所生，有別風大吹復fù次cì此cǐ水shuǐ由yóu眾zhòng生shēng業yè勝shèng德dé所suǒ生shēng，有yǒu別bié風fēng大dà吹chuī轉此水，於上成金，如熟乳上生膏。偈曰：水轉zhuǎn此cǐ水shuǐ，於wū上shàng成chéng金jīn，如rú熟shú乳rǔ上shàng生shēng膏gāo。偈jì曰yuē：水shuǐ厚八洛沙，所餘皆是金。釋曰：所餘有幾許？三厚hòu八bā洛luò沙shā，所suǒ餘yú皆jiē是shì金jīn。

釋shì曰yuē：所suǒ餘yú有yǒu幾jī許xū？三sān