阿毘達磨俱舍釋論卷 8 · 大正藏 0212a

曰：由自地諸惑。釋曰：若生有在此地，一切曰yuē：由yóu自zì地dì諸zhū惑huò。釋shì曰yuē：若ruò生shēng有yǒu在zài此cǐ地dì，一yī切qiè同地惑皆為染污，於三界無有一惑由此眾同tóng地dì惑huò皆jiē為wéi染rǎn污wū，於wū三sān界jiè無wú有yǒu一yī惑huò由yóu此cǐ眾zhòng生不結生。阿毘達磨師說如此：此染污由大生shēng不bù結jié生shēng。

阿ā毘pí達dá磨mó師shī說shuō如rú此cǐ：此cǐ染rǎn污wū由yóu大dà惑，不由小分惑，由自在故。若此位最昧鈍，惑huò，不bù由yóu小xiǎo分fēn惑huò，由yóu自zì在zài故gù。若ruò此cǐ位wèi最zuì昧mèi鈍dùn，隨有惑先數數起惑最近，是時於此位中此隨suí有yǒu惑huò先xiān數shù數shù起qǐ惑huò最zuì近jìn，是shì時shí於wū此cǐ位wèi中zhōng此cǐ惑即起為染污，由先疾利故。接中有為必應惑huò即jí起qǐ為wéi染rǎn污wū，由yóu先xiān疾jí利lì故gù。

接jiē中zhōng有yǒu為wéi必bì應yīng知如此染污不？偈曰：餘三。釋曰：所餘三有，知zhī如rú此cǐ染rǎn污wū不bù？偈jì曰yuē：餘yú三sān。

釋shì曰yuē：所suǒ餘yú三sān有yǒu，即中有等，各有三種，謂善、染污、無記。於諸有即jí中zhōng有yǒu等děng，各gè有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi善shàn、染rǎn污wū、無wú記jì。於wū諸zhū有yǒu中幾有於何界相應？偈曰：無色三。釋曰：除中zhōng幾jī有yǒu於wū何hé界jiè相xiāng應yīng？

偈jì曰yuē：無wú色sè三sān。釋shì曰yuē：除chú中有所餘有。何以故？無色界非隔別處，為至中zhōng有yǒu所suǒ餘yú有yǒu。

何hé以yǐ故gù？無wú色sè界jiè非fēi隔gé別bié處chǔ，為wéi至zhì彼故起中陰，於欲色界不數故，則知皆具四彼bǐ故gù起qǐ中zhōng陰yīn，於wū欲yù色sè界jiè不bù數shù故gù，則zé知zhī皆jiē具jù四sì有。如眾生依因依緣生，此義已廣說。若眾生有yǒu。

如rú眾zhòng生shēng依yī因yīn依yī緣yuán生shēng，此cǐ義yì已yǐ廣guǎng說shuō。若ruò眾zhòng生shēng已生，云何得住？偈曰：世間以食住。釋曰：有已yǐ生shēng，云yún何hé得dé住zhù？

偈jì曰yuē：世shì間jiān以yǐ食shí住zhù。釋shì曰yuē：有yǒu一法世尊自通自知，為他正說，謂一切眾生一yī法fǎ世shì尊zūn自zì通tōng自zì知zhī，為wéi他tā正zhèng說shuō，謂wèi一yī切qiè眾zhòng生shēng以食為住。經言如此。此食有幾種？有四種。以yǐ食shí為wéi住zhù。

經jīng言yán如rú此cǐ。此cǐ食shí有yǒu幾jī種zhǒng？

有yǒu四sì種zhǒng。偈曰：段食。釋曰：段食者有麁有細，細者是偈jì曰yuē：段duàn食shí。

釋shì曰yuē：段duàn食shí者zhě有yǒu麁cū有yǒu細xì，細xì者zhě是shì中有眾生食，以香為食故，及諸天劫初眾生中zhōng有yǒu眾zhòng生shēng食shí，以yǐ香xiāng為wéi食shí故gù，及jí諸zhū天tiān劫jié初chū眾zhòng生shēng食，以無變穢流故。此食悉入彼身，如油於食shí，以yǐ無wú變biàn穢huì流liú故gù。此cǐ食shí悉xī入rù彼bǐ身shēn，如rú油yóu於wū沙。復次若細眾生，彼食亦細，譬如髮污蟲沙shā。

復fù次cì若ruò細xì眾zhòng生shēng，彼bǐ食shí亦yì細xì，譬pì如rú髮fà污wū蟲chóng等。觸食第二、作意食第三、識食第四。此中等děng。觸chù食shí第dì二èr、作zuò意yì食shí第dì三sān、識shí食shí第dì四sì。

此cǐ中zhōng段食者，偈曰：於欲界。釋曰：此食於色無色段duàn食shí者zhě，偈jì曰yuē：於wū欲yù界jiè。釋shì曰yuē：此cǐ食shí於wū色sè無wú色sè界無，由離欲此於彼生故。偈曰：以三入為體。界jiè無wú，由yóu離lí欲yù此cǐ於wū彼bǐ生shēng故gù。

偈jì曰yuē：以yǐ三sān入rù為wéi體tǐ。釋曰：於欲界香味觸入一切皆名段食，作段釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè香xiāng味wèi觸chù入rù一yī切qiè皆jiē名míng段duàn食shí，作zuò段duàn吞故。先以口鼻含之，後分分吞故。影光焰吞tūn故gù。

先xiān以yǐ口kǒu鼻bí含hán之zhī，後hòu分fēn分fēn吞tūn故gù。影yǐng光guāng焰yàn輝，此等云何成食？由從多故作如此說。此輝huī，此cǐ等děng云yún何hé成chéng食shí？

由yóu從cóng多duō故gù作zuò如rú此cǐ說shuō。此cǐ等若非所食能令相續住，亦入細食數，譬如等děng若ruò非fēi所suǒ食shí能néng令lìng相xiāng續xù住zhù，亦yì入rù細xì食shí數shù，譬pì如rú浴塗等。云何色入非食？若作段食必約於色。浴yù塗tú等děng。

云yún何hé色sè入rù非fēi食shí？若ruò作zuò段duàn食shí必bì約yuē於wū色sè。

偈曰：非色入由此，不利自根脫。釋曰：食是偈jì曰yuē：非fēi色sè入rù由yóu此cǐ，不bù利lì自zì根gēn脫tuō。釋shì曰yuē：食shí是shì何法？若能利益自根四大。色入者於正食時，何hé法fǎ？

若ruò能néng利lì益yì自zì根gēn四sì大dà。色sè入rù者zhě於wū正zhèng食shí時shí，