阿毘達磨俱舍論卷 29 · 大正藏 0154a

准此。又立此為六識所識，便違經說。如准zhǔn此cǐ。又yòu立lì此cǐ為wéi六liù識shí所suǒ識shí，便biàn違wéi經jīng說shuō。

如rú契經言：梵志當知，五根行處境界各別，各唯契qì經jīng言yán：梵fàn志zhì當dāng知zhī，五wǔ根gēn行xíng處chǔ境jìng界jiè各gè別bié，各gè唯wéi受用自所行處及自境界，非有異根亦能受shòu用yòng自zì所suǒ行xíng處chǔ及jí自zì境jìng界jiè，非fēi有yǒu異yì根gēn亦yì能néng受用異根行處及異境界。五根謂眼耳鼻舌受shòu用yòng異yì根gēn行xíng處chǔ及jí異yì境jìng界jiè。五wǔ根gēn謂wèi眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身，意兼受用五根行處及彼境界，彼依意身shēn，意yì兼jiān受shòu用yòng五wǔ根gēn行xíng處chǔ及jí彼bǐ境jìng界jiè，彼bǐ依yī意yì故。或不應執補特伽羅是五根境，如是便故gù。

或huò不bù應yīng執zhí補bǔ特tè伽jiā羅luó是shì五wǔ根gēn境jìng，如rú是shì便biàn非五識所識，有違宗過。若爾，意根境亦應非fēi五wǔ識shí所suǒ識shí，有yǒu違wéi宗zōng過guò。若ruò爾ěr，意yì根gēn境jìng亦yì應yīng別。如六生喻契經中言：如是六根行處境別bié。

如rú六liù生shēng喻yù契qì經jīng中zhōng言yán：如rú是shì六liù根gēn行xíng處chǔ境jìng界各有差別，各別樂求自所行處及自境界。界jiè各gè有yǒu差chà別bié，各gè別bié樂lè求qiú自zì所suǒ行xíng處chǔ及jí自zì境jìng界jiè。非此中說眼等六根，眼等五根及所生識無非fēi此cǐ中zhōng說shuō眼yǎn等děng六liù根gēn，眼yǎn等děng五wǔ根gēn及jí所suǒ生shēng識shí無wú有勢力樂見等故。但說眼等增上勢力所有yǒu勢shì力lì樂lè見jiàn等děng故gù。

但dàn說shuō眼yǎn等děng增zēng上shàng勢shì力lì所suǒ引意識名眼等根，獨行意根增上勢力所引yǐn意yì識shí名míng眼yǎn等děng根gēn，獨dú行xíng意yì根gēn增zēng上shàng勢shì力lì所suǒ引意識，不能樂求眼等五根所行境界。故引yǐn意yì識shí，不bù能néng樂lè求qiú眼yǎn等děng五wǔ根gēn所suǒ行xíng境jìng界jiè。故gù此經義無違前失。又世尊說：苾芻當知，此cǐ經jīng義yì無wú違wéi前qián失shī。

又yòu世shì尊zūn說shuō：苾bì芻chú當dāng知zhī，吾今為汝具足演說一切所達所知法門。其吾wú今jīn為wéi汝rǔ具jù足zú演yǎn說shuō一yī切qiè所suǒ達dá所suǒ知zhī法fǎ門mén。其qí體是何？謂諸眼色眼識眼觸，眼觸為緣內所體tǐ是shì何hé？

謂wèi諸zhū眼yǎn色sè眼yǎn識shí眼yǎn觸chù，眼yǎn觸chù為wéi緣yuán內nèi所suǒ生受，或樂或苦不苦不樂。廣說乃至。意觸為生shēng受shòu，或huò樂lè或huò苦kǔ不bù苦kǔ不bù樂lè。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì。

意yì觸chù為wéi緣內所生受，或樂、或苦、不苦不樂，是名一切緣yuán內nèi所suǒ生shēng受shòu，或huò樂lè、或huò苦kǔ、不bù苦kǔ不bù樂lè，是shì名míng一yī切qiè所達所知。由此經文，決判一切所達知法所suǒ達dá所suǒ知zhī。由yóu此cǐ經jīng文wén，決jué判pàn一yī切qiè所suǒ達dá知zhī法fǎ唯有爾所，此中無有補特伽羅，故補特伽唯wéi有yǒu爾ěr所suǒ，此cǐ中zhōng無wú有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，故gù補bǔ特tè伽jiā羅亦應非所識，以慧與識境必同故。諸謂羅luó亦yì應yīng非fēi所suǒ識shí，以yǐ慧huì與yǔ識shí境jìng必bì同tóng故gù。

諸zhū謂wèi眼見補特伽羅，應知眼根見此所有，於見眼yǎn見jiàn補bǔ特tè伽jiā羅luó，應yīng知zhī眼yǎn根gēn見jiàn此cǐ所suǒ有yǒu，於wū見jiàn非我謂見我故，彼便蹎墜惡見深坑。故佛非fēi我wǒ謂wèi見jiàn我wǒ故gù，彼bǐ便biàn蹎diān墜zhuì惡è見jiàn深shēn坑kēng。故gù佛fó經中自決此義，謂唯於諸蘊說補特伽羅。經jīng中zhōng自zì決jué此cǐ義yì，謂wèi唯wéi於wū諸zhū蘊yùn說shuō補bǔ特tè伽jiā羅luó。

如人契經作如是說：眼及色為緣生於眼如rú人rén契qì經jīng作zuò如rú是shì說shuō：眼yǎn及jí色sè為wéi緣yuán生shēng於wū眼yǎn識，三和合觸俱起受想思。於中後四是無色識shí，三sān和hé合hé觸chù俱jù起qǐ受shòu想xiǎng思sī。於wū中zhōng後hòu四sì是shì無wú色sè蘊，初眼及色名為色蘊，唯由此量說名為蘊yùn，初chū眼yǎn及jí色sè名míng為wéi色sè蘊yùn，唯wéi由yóu此cǐ量liáng說shuō名míng為wéi人。即於此中隨義差別假立名想，或謂人rén。

即jí於wū此cǐ中zhōng隨suí義yì差chà別bié假jiǎ立lì名míng想xiǎng，或huò謂wèi有情不悅意生儒童、養者、命者、生者、補特伽有yǒu情qíng不bù悅yuè意yì生shēng儒rú童tóng、養yǎng者zhě、命mìng者zhě、生shēng者zhě、補bǔ特tè伽jiā