阿毘達磨俱舍論卷 29 · 大正藏 0152c

量故。謂若我體別有實物，如餘有法。若無量liáng故gù。謂wèi若ruò我wǒ體tǐ別bié有yǒu實shí物wù，如rú餘yú有yǒu法fǎ。

若ruò無wú障緣，應現量得如六境意，或比量得如五障zhàng緣yuán，應yīng現xiàn量liáng得dé如rú六liù境jìng意yì，或huò比bǐ量liáng得dé如rú五wǔ色根。言五色根比量得者，如世現見，雖有色sè根gēn。言yán五wǔ色sè根gēn比bǐ量liáng得dé者zhě，如rú世shì現xiàn見jiàn，雖suī有yǒu眾緣，由闕別緣，果便非有，不闕便有，如種眾zhòng緣yuán，由yóu闕què別bié緣yuán，果guǒ便biàn非fēi有yǒu，不bù闕què便biàn有yǒu，如rú種zhǒng生芽。如是亦見，雖有現境作意等緣，而生shēng芽yá。

如rú是shì亦yì見jiàn，雖suī有yǒu現xiàn境jìng作zuò意yì等děng緣yuán，而ér諸盲聾不盲聾等識不起起，定知別緣有諸zhū盲máng聾lóng不bù盲máng聾lóng等děng識shí不bù起qǐ起qǐ，定dìng知zhī別bié緣yuán有yǒu闕不闕。此別緣者即眼等根，如是名為色根闕què不bù闕què。此cǐ別bié緣yuán者zhě即jí眼yǎn等děng根gēn，如rú是shì名míng為wéi色sè根gēn比量。於離蘊我二量都無，由此證知無真比bǐ量liáng。

於wū離lí蘊yùn我wǒ二èr量liáng都dōu無wú，由yóu此cǐ證zhèng知zhī無wú真zhēn我體。然犢子部執有補特伽羅，其體與蘊我wǒ體tǐ。然rán犢dú子zǐ部bù執zhí有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，其qí體tǐ與yǔ蘊yùn不一不異。此應思擇，為實為假。實有假不bù一yī不bù異yì。

此cǐ應yīng思sī擇zé，為wéi實shí為wéi假jiǎ。實shí有yǒu假jiǎ有相別云何？別有事物是實有相，如色聲有yǒu相xiāng別bié云yún何hé？

別bié有yǒu事shì物wù是shì實shí有yǒu相xiāng，如rú色sè聲shēng等。但有聚集是假有相，如乳酪等。許實等děng。但dàn有yǒu聚jù集jí是shì假jiǎ有yǒu相xiāng，如rú乳rǔ酪lào等děng。

許xū實shí許假各有何失？體若是實應與蘊異，有別許xū假jiǎ各gè有yǒu何hé失shī？體tǐ若ruò是shì實shí應yīng與yǔ蘊yùn異yì，有yǒu別bié性故，如別別蘊。又有實體必應有因，或性xìng故gù，如rú別bié別bié蘊yùn。

又yòu有yǒu實shí體tǐ必bì應yīng有yǒu因yīn，或huò應是無為，便同外道見。又應無用，徒執實應yīng是shì無wú為wéi，便biàn同tóng外wài道dào見jiàn。又yòu應yīng無wú用yòng，徒tú執zhí實shí有。體若是假，便同我說。非我所立補特伽羅，有yǒu。

體tǐ若ruò是shì假jiǎ，便biàn同tóng我wǒ說shuō。非fēi我wǒ所suǒ立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó，如仁所徵實有假有？但可依內現在世攝如rú仁rén所suǒ徵zhǐ實shí有yǒu假jiǎ有yǒu？

但dàn可kě依yī內nèi現xiàn在zài世shì攝shè有執受諸蘊立補特伽羅。如是謬言，於義有yǒu執zhí受shòu諸zhū蘊yùn立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó。如rú是shì謬miù言yán，於wū義yì未顯。我猶不了，如何名依？若攬諸蘊是此未wèi顯xiǎn。

我wǒ猶yóu不bù了liǎo，如rú何hé名míng依yī？若ruò攬lǎn諸zhū蘊yùn是shì此cǐ依義，既攬諸蘊成補特伽羅，則補特伽羅應依yī義yì，既jì攬lǎn諸zhū蘊yùn成chéng補bǔ特tè伽jiā羅luó，則zé補bǔ特tè伽jiā羅luó應yīng成假有，如乳酪等攬色等成。若因諸蘊是成chéng假jiǎ有yǒu，如rú乳rǔ酪lào等děng攬lǎn色sè等děng成chéng。

若ruò因yīn諸zhū蘊yùn是shì此依義，既因諸蘊立補特伽羅，則補特伽羅此cǐ依yī義yì，既jì因yīn諸zhū蘊yùn立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó，則zé補bǔ特tè伽jiā羅luó亦同此失，不如是立。所立云何？此如世間亦yì同tóng此cǐ失shī，不bù如rú是shì立lì。所suǒ立lì云yún何hé？

此cǐ如rú世shì間jiān依薪立火，如何立火可說依薪？謂非離依yī薪xīn立lì火huǒ，如rú何hé立lì火huǒ可kě說shuō依yī薪xīn？謂wèi非fēi離lí薪可立有火，而薪與火非異非一。若火異薪xīn可kě立lì有yǒu火huǒ，而ér薪xīn與yǔ火huǒ非fēi異yì非fēi一yī。

若ruò火huǒ異yì薪，薪應不熱。若火與薪一，所燒即能燒。如薪xīn，薪xīn應yīng不bù熱rè。若ruò火huǒ與yǔ薪xīn一yī，所suǒ燒shāo即jí能néng燒shāo。

如rú是不離蘊立補特伽羅。然補特伽羅與蘊是shì不bù離lí蘊yùn立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó。然rán補bǔ特tè伽jiā羅luó與yǔ蘊yùn非異一，若與蘊異體應是常，若與蘊一體非fēi異yì一yī，若ruò與yǔ蘊yùn異yì體tǐ應yīng是shì常cháng，若ruò與yǔ蘊yùn一yī體tǐ應成斷。仁今於此且應定說，何者為火？何應yīng成chéng斷duàn。

仁rén今jīn於wū此cǐ且qiě應yīng定dìng說shuō，何hé者zhě為wéi火huǒ？何hé