阿毘達磨俱舍論卷 29 · 大正藏 0150c

治瞋？此所治瞋，貪所引故，理實應用二法治zhì瞋chēn？此cǐ所suǒ治zhì瞋chēn，貪tān所suǒ引yǐn故gù，理lǐ實shí應yīng用yòng二èr法fǎ為體。此四無量行相別者，云何當令諸有為wéi體tǐ。

此cǐ四sì無wú量liáng行xíng相xiāng別bié者zhě，云yún何hé當dāng令lìng諸zhū有yǒu情類得如是樂？如是思惟入慈等至。云何情qíng類lèi得dé如rú是shì樂lè？如rú是shì思sī惟wéi入rù慈cí等děng至zhì。

云yún何hé當令諸有情類離如是苦？如是思惟入悲當dāng令lìng諸zhū有yǒu情qíng類lèi離lí如rú是shì苦kǔ？如rú是shì思sī惟wéi入rù悲bēi等至。諸有情類得樂離苦豈不快哉！如是等děng至zhì。

諸zhū有yǒu情qíng類lèi得dé樂lè離lí苦kǔ豈qǐ不bù快kuài哉zāi！如rú是shì思惟入喜等至。諸有情類平等平等無有親思sī惟wéi入rù喜xǐ等děng至zhì。

諸zhū有yǒu情qíng類lèi平píng等děng平píng等děng無wú有yǒu親qīn怨。如是思惟入捨等至。此四無量不能令怨yuàn。如rú是shì思sī惟wéi入rù捨shě等děng至zhì。

此cǐ四sì無wú量liáng不bù能néng令lìng他實得樂等，寧非顛倒？願欲令彼得樂他tā實shí得dé樂lè等děng，寧níng非fēi顛diān倒dǎo？願yuàn欲yù令lìng彼bǐ得dé樂lè等故，或阿世耶無顛倒故，與勝解想相等děng故gù，或huò阿ā世shì耶yē無wú顛diān倒dǎo故gù，與yǔ勝shèng解jiě想xiǎng相xiāng應起故。設是顛倒，復有何失？若應非善，理應yīng起qǐ故gù。

設shè是shì顛diān倒dǎo，復fù有yǒu何hé失shī？若ruò應yīng非fēi善shàn，理lǐ則不然，此與善根相應起故。若應引惡，理則zé不bù然rán，此cǐ與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng起qǐ故gù。

若ruò應yīng引yǐn惡è，理lǐ亦不然，由此力能治瞋等故。此緣欲界一亦yì不bù然rán，由yóu此cǐ力lì能néng治zhì瞋chēn等děng故gù。此cǐ緣yuán欲yù界jiè一yī切有情，能治緣彼瞋等障故。然契經說：修切qiè有yǒu情qíng，能néng治zhì緣yuán彼bǐ瞋chēn等děng障zhàng故gù。

然rán契qì經jīng說shuō：修xiū習慈等，思惟一方一切世界。此經舉器以顯習xí慈cí等děng，思sī惟wéi一yī方fāng一yī切qiè世shì界jiè。此cǐ經jīng舉jǔ器qì以yǐ顯xiǎn器中。第三但依初二靜慮，喜受攝故，餘定器qì中zhōng。

第dì三sān但dàn依yī初chū二èr靜jìng慮lǜ，喜xǐ受shòu攝shè故gù，餘yú定dìng地無。所餘三種通依六地，謂四靜慮、未至、中地dì無wú。所suǒ餘yú三sān種zhǒng通tōng依yī六liù地dì，謂wèi四sì靜jìng慮lǜ、未wèi至zhì、中zhōng間。或有欲令唯依五地，謂除未至，是容間jiàn。

或huò有yǒu欲yù令lìng唯wéi依yī五wǔ地dì，謂wèi除chú未wèi至zhì，是shì容róng豫德，已離欲者方能起故。或有欲令此四無豫yù德dé，已yǐ離lí欲yù者zhě方fāng能néng起qǐ故gù。或huò有yǒu欲yù令lìng此cǐ四sì無wú量隨其所應通依十地，謂欲四本近分中量liáng隨suí其qí所suǒ應yīng通tōng依yī十shí地dì，謂wèi欲yù四sì本běn近jìn分fēn中zhōng間，此意欲令定不定地根本加行皆無量攝。間jiàn，此cǐ意yì欲yù令lìng定dìng不bù定dìng地dì根gēn本běn加jiā行xíng皆jiē無wú量liáng攝shè。

前雖說此能治四障，而不能令諸惑得斷，前qián雖suī說shuō此cǐ能néng治zhì四sì障zhàng，而ér不bù能néng令lìng諸zhū惑huò得dé斷duàn，有漏根本靜慮攝故、勝解作意相應起故、遍有yǒu漏lòu根gēn本běn靜jìng慮lǜ攝shè故gù、勝shèng解jiě作zuò意yì相xiāng應yīng起qǐ故gù、遍biàn緣一切有情境故。此加行位制伏瞋等，或緣yuán一yī切qiè有yǒu情qíng境jìng故gù。此cǐ加jiā行xíng位wèi制zhì伏fú瞋chēn等děng，或huò此能令已斷更遠故。前說此能治四障，謂此cǐ能néng令lìng已yǐ斷duàn更gèng遠yuǎn故gù。

前qián說shuō此cǐ能néng治zhì四sì障zhàng，謂wèi欲未至亦有慈等，似所修成根本無量。由欲yù未wèi至zhì亦yì有yǒu慈cí等děng，似sì所suǒ修xiū成chéng根gēn本běn無wú量liáng。由yóu此制伏瞋等障已，引斷道生能斷諸惑，諸此cǐ制zhì伏fú瞋chēn等děng障zhàng已yǐ，引yǐn斷duàn道dào生shēng能néng斷duàn諸zhū惑huò，諸zhū惑斷已離染位中，方得根本四種無量。於此惑huò斷duàn已yǐ離lí染rǎn位wèi中zhōng，方fāng得dé根gēn本běn四sì種zhǒng無wú量liáng。

於wū此cǐ後位雖遇強緣，而非瞋等之所蔽伏。初習後hòu位wèi雖suī遇yù強qiáng緣yuán，而ér非fēi瞋chēn等děng之zhī所suǒ蔽bì伏fú。初chū習xí業位云何修慈？謂先思惟自所受樂，或聞業yè位wèi云yún何hé修xiū慈cí？

謂wèi先xiān思sī惟wéi自zì所suǒ受shòu樂lè，或huò聞wén