阿毘達磨俱舍論卷 29 · 大正藏 0151c

故。行者何緣修淨解脫？為欲令心暫欣悅故gù。行xíng者zhě何hé緣yuán修xiū淨jìng解jiě脫tuō？

為wéi欲yù令lìng心xīn暫zàn欣xīn悅yuè故。前不淨觀令心沈慼，今修淨觀策發令故gù。前qián不bù淨jìng觀guān令lìng心xīn沈shěn慼qī，今jīn修xiū淨jìng觀guān策cè發fā令lìng欣。或為審知自堪能故，謂前所修不淨解欣xīn。

或huò為wéi審shěn知zhī自zì堪kān能néng故gù，謂wèi前qián所suǒ修xiū不bù淨jìng解jiě脫為成不成？若觀淨相煩惱不起，彼方成脫tuō為wéi成chéng不bù成chéng？若ruò觀guān淨jìng相xiāng煩fán惱nǎo不bù起qǐ，彼bǐ方fāng成chéng故。由二緣故，諸瑜伽師修解脫等，一為諸故gù。

由yóu二èr緣yuán故gù，諸zhū瑜yú伽jiā師shī修xiū解jiě脫tuō等děng，一yī為wéi諸zhū惑已斷更遠；二為於定得勝自在，故能引惑huò已yǐ斷duàn更gèng遠yuǎn；二èr為wéi於wū定dìng得dé勝shèng自zì在zài，故gù能néng引yǐn起無諍等德及聖神通，由此便能轉變諸事起qǐ無wú諍zhèng等děng德dé及jí聖shèng神shén通tōng，由yóu此cǐ便biàn能néng轉zhuǎn變biàn諸zhū事shì起留捨等種種作用。何故經中第三第八說起qǐ留liú捨shě等děng種zhǒng種zhǒng作zuò用yòng。

何hé故gù經jīng中zhōng第dì三sān第dì八bā說shuō身作證，非餘六邪？以於八中此二勝故，身shēn作zuò證zhèng，非fēi餘yú六liù邪xié？以yǐ於wū八bā中zhōng此cǐ二èr勝shèng故gù，於二界中各在邊故。已辯解脫，次辯勝處。於wū二èr界jiè中zhōng各gè在zài邊biān故gù。

已yǐ辯biàn解jiě脫tuō，次cì辯biàn勝shèng處chǔ。頌曰：頌sòng曰yuē：勝處有八種，二如初解脫，勝shèng處chǔ有yǒu八bā種zhǒng，二èr如rú初chū解jiě脫tuō，次二如第二，後四如第三。次cì二èr如rú第dì二èr，後hòu四sì如rú第dì三sān。

論曰：勝處有八：一內有色想觀外色少、二論lùn曰yuē：勝shèng處chǔ有yǒu八bā：一yī內nèi有yǒu色sè想xiǎng觀guān外wài色sè少shǎo、二èr內有色想觀外色多、三內無色想觀外色內nèi有yǒu色sè想xiǎng觀guān外wài色sè多duō、三sān內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外wài色sè少、四內無色想觀外色多、內無色想觀少shǎo、四sì內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外wài色sè多duō、內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外青黃赤白為四，足前成八。八中初二如外wài青qīng黃huáng赤chì白bái為wéi四sì，足zú前qián成chéng八bā。八bā中zhōng初chū二èr如rú初解脫，次二如第二解脫，後四如第三解初chū解jiě脫tuō，次cì二èr如rú第dì二èr解jiě脫tuō，後hòu四sì如rú第dì三sān解jiě脫。若爾，八勝處何殊三解脫？前修解脫唯脫tuō。

若ruò爾ěr，八bā勝shèng處chǔ何hé殊shū三sān解jiě脫tuō？前qián修xiū解jiě脫tuō唯wéi能棄背，後修勝處能制所緣，隨所樂觀惑能néng棄qì背bèi，後hòu修xiū勝shèng處chǔ能néng制zhì所suǒ緣yuán，隨suí所suǒ樂lè觀guān惑huò終不起。已辯勝處，次辯遍處。頌曰：終zhōng不bù起qǐ。

已yǐ辯biàn勝shèng處chǔ，次cì辯biàn遍biàn處chǔ。頌sòng曰yuē：遍處有十種，八如淨解脫，遍biàn處chǔ有yǒu十shí種zhǒng，八bā如rú淨jìng解jiě脫tuō，後二淨無色，緣自地四蘊。後hòu二èr淨jìng無wú色sè，緣yuán自zì地dì四sì蘊yùn。

論曰：遍處有十，謂周遍觀地、水、火、風、青、黃、赤、論lùn曰yuē：遍biàn處chǔ有yǒu十shí，謂wèi周zhōu遍biàn觀guān地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、青qīng、黃huáng、赤chì、白及空與識二無邊處。於一切處周遍觀察白bái及jí空kōng與yǔ識shí二èr無wú邊biān處chǔ。於wū一yī切qiè處chǔ周zhōu遍biàn觀guān察chá無有間隙，故名遍處。十中前八如淨解脫，無wú有yǒu間jiàn隙xì，故gù名míng遍biàn處chǔ。

十shí中zhōng前qián八bā如rú淨jìng解jiě脫tuō，謂八自性皆是無貪；若并助伴五蘊為性，謂wèi八bā自zì性xìng皆jiē是shì無wú貪tān；若ruò并bìng助zhù伴bàn五wǔ蘊yùn為wéi性xìng，依第四靜慮，緣欲可見色。有餘師說：唯風依yī第dì四sì靜jìng慮lǜ，緣yuán欲yù可kě見jiàn色sè。

有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi風fēng遍處緣所觸中風界為境，後二遍處如次遍biàn處chǔ緣yuán所suǒ觸chù中zhōng風fēng界jiè為wéi境jìng，後hòu二èr遍biàn處chǔ如rú次cì