阿毘達磨俱舍論卷 29 · 大正藏 0153c

及明作意等緣為了因故，應不可說色及jí明míng作zuò意yì等děng緣yuán為wéi了le因yīn故gù，應yīng不bù可kě說shuō色sè異眼等。若了色時此亦可了，為色能了即異yì眼yǎn等děng。若ruò了le色sè時shí此cǐ亦yì可kě了le，為wéi色sè能néng了le即jí了此耶？為於此中別有能了？若色能了即了liǎo此cǐ耶yē？

為wéi於wū此cǐ中zhōng別bié有yǒu能néng了le？若ruò色sè能néng了le即jí能了此，則應許此體即是色，或唯於色假能néng了le此cǐ，則zé應yīng許xū此cǐ體tǐ即jí是shì色sè，或huò唯wéi於wū色sè假jiǎ立於此。或不應有如是分別，如是類是色、立lì於wū此cǐ。

或huò不bù應yīng有yǒu如rú是shì分fēn別bié，如rú是shì類lèi是shì色sè、如是類是此。若無如是二種分別，如何立如rú是shì類lèi是shì此cǐ。若ruò無wú如rú是shì二èr種zhǒng分fēn別bié，如rú何hé立lì有色、有補特伽羅，有情必由分別立故。有yǒu色sè、有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，有yǒu情qíng必bì由yóu分fēn別bié立lì故gù。

若於此中別有能了，了時別故此應異色，若ruò於wū此cǐ中zhōng別bié有yǒu能néng了le，了liǎo時shí別bié故gù此cǐ應yīng異yì色sè，如黃異青前異後等。乃至於法徵難亦然。如rú黃huáng異yì青qīng前qián異yì後hòu等děng。乃nǎi至zhì於wū法fǎ徵zhǐ難nán亦yì然rán。

若彼救言：如此與色不可定說是一是異，若ruò彼bǐ救jiù言yán：如rú此cǐ與yǔ色sè不bù可kě定dìng說shuō是shì一yī是shì異yì，二種能了相望亦然，能了不應是有為攝。若二èr種zhǒng能néng了le相xiāng望wàng亦yì然rán，能néng了le不bù應yīng是shì有yǒu為wéi攝shè。若ruò許爾者，便壞自宗。又若實有補特伽羅，而許xū爾ěr者zhě，便biàn壞huài自zì宗zōng。

又yòu若ruò實shí有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，而ér不可說色非色者，世尊何故作如是言：色不bù可kě說shuō色sè非fēi色sè者zhě，世shì尊zūn何hé故gù作zuò如rú是shì言yán：色sè乃至識皆無有我。又彼既許補特伽羅眼識乃nǎi至zhì識shí皆jiē無wú有yǒu我wǒ。又yòu彼bǐ既jì許xū補bǔ特tè伽jiā羅luó眼yǎn識shí所得，如是眼識於色此俱為緣何起？若緣所suǒ得dé，如rú是shì眼yǎn識shí於wū色sè此cǐ俱jù為wéi緣yuán何hé起qǐ？

若ruò緣yuán色起，則不應說眼識能了補特伽羅，此非色sè起qǐ，則zé不bù應yīng說shuō眼yǎn識shí能néng了le補bǔ特tè伽jiā羅luó，此cǐ非fēi眼識緣，如聲處等故。謂若有識緣此境起，眼yǎn識shí緣yuán，如rú聲shēng處chǔ等děng故gù。謂wèi若ruò有yǒu識shí緣yuán此cǐ境jìng起qǐ，即用此境為所緣緣，補特伽羅非眼識緣即jí用yòng此cǐ境jìng為wéi所suǒ緣yuán緣yuán，補bǔ特tè伽jiā羅luó非fēi眼yǎn識shí緣yuán者，如何可說為眼識所緣？故此定非眼識者zhě，如rú何hé可kě說shuō為wéi眼yǎn識shí所suǒ緣yuán？

故gù此cǐ定dìng非fēi眼yǎn識shí所了。若眼識起緣此或俱，便違經說。以契所suǒ了le。若ruò眼yǎn識shí起qǐ緣yuán此cǐ或huò俱jù，便biàn違wéi經jīng說shuō。

以yǐ契qì經中定判識起由二緣故。又契經說：苾芻經jīng中zhōng定dìng判pàn識shí起qǐ由yóu二èr緣yuán故gù。又yòu契qì經jīng說shuō：苾bì芻chú當知，眼因色緣能生眼識。諸所有眼識皆當dāng知zhī，眼yǎn因yīn色sè緣yuán能néng生shēng眼yǎn識shí。

諸zhū所suǒ有yǒu眼yǎn識shí皆jiē緣眼色故。又若爾者，補特伽羅應是無常，緣yuán眼yǎn色sè故gù。又yòu若ruò爾ěr者zhě，補bǔ特tè伽jiā羅luó應yīng是shì無wú常cháng，契經說故。謂契經說：諸因諸緣能生識者皆契qì經jīng說shuō故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō：諸zhū因yīn諸zhū緣yuán能néng生shēng識shí者zhě皆jiē無常性。若彼遂謂補特伽羅非識所緣，應無wú常cháng性xìng。若ruò彼bǐ遂suì謂wèi補bǔ特tè伽jiā羅luó非fēi識shí所suǒ緣yuán，應yīng非所識，若非所識應非所知，若非所知非fēi所suǒ識shí，若ruò非fēi所suǒ識shí應yīng非fēi所suǒ知zhī，若ruò非fēi所suǒ知zhī如何立有？若不立有便壞自宗。又若許為如rú何hé立lì有yǒu？

若ruò不bù立lì有yǒu便biàn壞huài自zì宗zōng。又yòu若ruò許xū為wéi六識所識，眼識識故應異聲等，猶如色，耳六liù識shí所suǒ識shí，眼yǎn識shí識shí故gù應yīng異yì聲shēng等děng，猶yóu如rú色sè，耳ěr識識故，應異色等，譬如聲。餘識所識，為難識shí識shí故gù，應yīng異yì色sè等děng，譬pì如rú聲shēng。

餘yú識shí所suǒ識shí，為wéi難nán