阿毘達磨俱舍論卷 24 · 大正藏 0128c

疾行故、有捨取故、降未伏故、鎮已伏故、疾jí行xíng故gù、有yǒu捨shě取qǔ故gù、降jiàng未wèi伏fú故gù、鎮zhèn已yǐ伏fú故gù、上下轉故，具此五相似世間輪。尊者妙音上shàng下xià轉zhuǎn故gù，具jù此cǐ五wǔ相xiāng似sì世shì間jiān輪lún。尊zūn者zhě妙miào音yīn作如是說：如世間輪有輻等相，八支聖道作zuò如rú是shì說shuō：如rú世shì間jiān輪lún有yǒu輻fú等děng相xiāng，八bā支zhī聖shèng道dào似彼名輪。謂正見、正思惟、正勤、正念似世輪似sì彼bǐ名míng輪lún。

謂wèi正zhèng見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng勤qín、正zhèng念niàn似sì世shì輪lún輻，正語、正業、正命似轂，正定似輞，故名法輻fú，正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng似sì轂gǔ，正zhèng定dìng似sì輞wǎng，故gù名míng法fǎ輪。寧知法輪唯是見道？憍陳那等見道生時，輪lún。寧níng知zhī法fǎ輪lún唯wéi是shì見jiàn道dào？

憍jiāo陳chén那nà等děng見jiàn道dào生shēng時shí，說名已轉正法輪故。云何三轉十二行相？說shuō名míng已yǐ轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún故gù。云yún何hé三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng？

此苦聖諦，此應遍知，此已遍知，是名三轉。此cǐ苦kǔ聖shèng諦dì，此cǐ應yīng遍biàn知zhī，此cǐ已yǐ遍biàn知zhī，是shì名míng三sān轉zhuǎn。即於如是一一轉時，別別發生眼智明覺，即jí於wū如rú是shì一yī一yī轉zhuǎn時shí，別bié別bié發fā生shēng眼yǎn智zhì明míng覺jué，說此名曰十二行相。如是三轉十二行相諦說shuō此cǐ名míng曰yuē十shí二èr行háng相xiāng。

如rú是shì三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng諦dì諦皆有，然數等故但說三轉十二行相，如諦dì皆jiē有yǒu，然rán數shù等děng故gù但dàn說shuō三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng，如rú說二法七處善等。由此三轉如次顯示見說shuō二èr法fǎ七qī處chǔ善shàn等děng。由yóu此cǐ三sān轉zhuǎn如rú次cì顯xiǎn示shì見jiàn道、修道、無學道三。毘婆沙師所說如是。若道dào、修xiū道dào、無wú學xué道dào三sān。

毘pí婆pó沙shā師shī所suǒ說shuō如rú是shì。若ruò爾，三轉十二行相非唯見道，如何可說唯爾ěr，三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng相xiāng非fēi唯wéi見jiàn道dào，如rú何hé可kě說shuō唯wéi於見道立法輪名？是故唯應即此三轉十於wū見jiàn道dào立lì法fǎ輪lún名míng？

是shì故gù唯wéi應yīng即jí此cǐ三sān轉zhuǎn十shí二行相所有法門名為法輪，可應正理。如二èr行háng相xiāng所suǒ有yǒu法fǎ門mén名míng為wéi法fǎ輪lún，可kě應yīng正zhèng理lǐ。如rú何三轉？三周轉故。如何具足十二行相？三周何hé三sān轉zhuǎn？

三sān周zhōu轉zhuǎn故gù。如rú何hé具jù足zú十shí二èr行háng相xiāng？

三sān周zhōu循歷四聖諦故。謂此是苦、此是集、此是滅、此循xún歷lì四sì聖shèng諦dì故gù。謂wèi此cǐ是shì苦kǔ、此cǐ是shì集jí、此cǐ是shì滅miè、此cǐ是道，此應遍知、此應永斷、此應作證、此應是shì道dào，此cǐ應yīng遍biàn知zhī、此cǐ應yīng永yǒng斷duàn、此cǐ應yīng作zuò證zhèng、此cǐ應yīng修習，此已遍知、此已永斷、此已作證、此已修xiū習xí，此cǐ已yǐ遍biàn知zhī、此cǐ已yǐ永yǒng斷duàn、此cǐ已yǐ作zuò證zhèng、此cǐ已yǐ修習。云何名轉？由此法門往他相續令解修xiū習xí。

云yún何hé名míng轉zhuǎn？由yóu此cǐ法fǎ門mén往wǎng他tā相xiāng續xù令lìng解jiě義故。或諸聖道皆是法輪，於所化生身中義yì故gù。

或huò諸zhū聖shèng道dào皆jiē是shì法fǎ輪lún，於wū所suǒ化huà生shēng身shēn中zhōng轉故。於他相續見道生時，已至轉初故名轉zhuǎn故gù。於wū他tā相xiāng續xù見jiàn道dào生shēng時shí，已yǐ至zhì轉zhuǎn初chū故gù名míng已轉。何沙門果依何界得？頌曰：已yǐ轉zhuǎn。

何hé沙shā門mén果guǒ依yī何hé界jiè得dé？頌sòng曰yuē：三依欲後三，由上無見道，三sān依yī欲yù後hòu三sān，由yóu上shàng無wú見jiàn道dào，無聞無緣下，無厭及經故。無wú聞wén無wú緣yuán下xià，無wú厭yàn及jí經jīng故gù。

論曰：前三但依欲界身得，得阿羅漢依三論lùn曰yuē：前qián三sān但dàn依yī欲yù界jiè身shēn得dé，得dé阿ā羅luó漢hàn依yī三sān界身。前之二果未離欲故，非依上得理且界jiè身shēn。前qián之zhī二èr果guǒ未wèi離lí欲yù故gù，非fēi依yī上shàng得dé理lǐ且qiě可然，第三云何非依上得？由理教故。且理可kě然rán，第dì三sān云yún何hé非fēi依yī上shàng得dé？

由yóu理lǐ教jiào故gù。且qiě理lǐ