阿毘達磨俱舍論卷 24 · 大正藏 0127a

來所辯四向三果皆名有學，何緣前七得有來lái所suǒ辯biàn四sì向xiàng三sān果guǒ皆jiē名míng有yǒu學xué，何hé緣yuán前qián七qī得dé有yǒu學名？為得漏盡，常樂學故。學要有三：一增學xué名míng？為wéi得dé漏lòu盡jìn，常cháng樂lè學xué故gù。

學xué要yào有yǒu三sān：一yī增zēng上戒、二增上心、三增上慧。以戒定慧為三上shàng戒jiè、二èr增zēng上shàng心xīn、三sān增zēng上shàng慧huì。以yǐ戒jiè定dìng慧huì為wéi三sān自體。若爾，異生應名有學。不爾，未如實見自zì體tǐ。

若ruò爾ěr，異yì生shēng應yīng名míng有yǒu學xué。不bù爾ěr，未wèi如rú實shí見jiàn知諦理故、彼容後時失正學故，由此善逝知zhī諦dì理lǐ故gù、彼bǐ容róng後hòu時shí失shī正zhèng學xué故gù，由yóu此cǐ善shàn逝shì再說學言。如契經中佛告憺怕：學所應再zài說shuō學xué言yán。

如rú契qì經jīng中zhōng佛fó告gào憺dàn怕pà：學xué所suǒ應yīng學、學所應學，我唯說此名有學者。為令了學xué、學xué所suǒ應yīng學xué，我wǒ唯wéi說shuō此cǐ名míng有yǒu學xué者zhě。為wéi令lìng了le知學正所學無有退失名有學者故，薄伽知zhī學xué正zhèng所suǒ學xué無wú有yǒu退tuì失shī名míng有yǒu學xué者zhě故gù，薄báo伽jiā梵重說學言。聖者住本性，如何名有學？學梵fàn重zhòng說shuō學xué言yán。

聖shèng者zhě住zhù本běn性xìng，如rú何hé名míng有yǒu學xué？學xué意未滿故。如行者暫息，或學法得常隨逐意yì未wèi滿mǎn故gù。

如rú行xíng者zhě暫zàn息xī，或huò學xué法fǎ得dé常cháng隨suí逐zhú故。學法云何？謂有學者無漏有為法。無學法故gù。學xué法fǎ云yún何hé？

謂wèi有yǒu學xué者zhě無wú漏lòu有yǒu為wéi法fǎ。無wú學xué法fǎ云何？謂無學者無漏有為法。云何涅槃不云yún何hé？

謂wèi無wú學xué者zhě無wú漏lòu有yǒu為wéi法fǎ。云yún何hé涅niè槃pán不bù名為學？無學異生亦成就故。此復何緣不名名míng為wéi學xué？

無wú學xué異yì生shēng亦yì成chéng就jiù故gù。此cǐ復fù何hé緣yuán不bù名míng無學？有學異生亦成就故。如是有學及無學無wú學xué？

有yǒu學xué異yì生shēng亦yì成chéng就jiù故gù。如rú是shì有yǒu學xué及jí無wú學xué者，總成八聖補特伽羅，行向住果各有四者zhě，總zǒng成chéng八bā聖shèng補bǔ特tè伽jiā羅luó，行xíng向xiàng住zhù果guǒ各gè有yǒu四sì故。謂為證得預流果向乃至所證阿羅漢果，故gù。

謂wèi為wéi證zhèng得dé預yù流liú果guǒ向xiàng乃nǎi至zhì所suǒ證zhèng阿ā羅luó漢hàn果guǒ，名雖有八事唯有五，謂住四果及初果向，名míng雖suī有yǒu八bā事shì唯wéi有yǒu五wǔ，謂wèi住zhù四sì果guǒ及jí初chū果guǒ向xiàng，以後三果向不離前果故。此依漸次得果以yǐ後hòu三sān果guǒ向xiàng不bù離lí前qián果guǒ故gù。此cǐ依yī漸jiàn次cì得dé果guǒ者說。若倍離欲、全離欲者住見道中，名為者zhě說shuō。

若ruò倍bèi離lí欲yù、全quán離lí欲yù者zhě住zhù見jiàn道dào中zhōng，名míng為wéi一來、不還果向，非前果攝，如前所說修道一yī來lái、不bù還huán果guǒ向xiàng，非fēi前qián果guǒ攝shè，如rú前qián所suǒ說shuō修xiū道dào二種，有漏、無漏有差別故。由何等道離何二èr種zhǒng，有yǒu漏lòu、無wú漏lòu有yǒu差chà別bié故gù。由yóu何hé等děng道dào離lí何hé地染？頌曰：地dì染rǎn？

頌sòng曰yuē：有頂由無漏，餘由二離染。有yǒu頂dǐng由yóu無wú漏lòu，餘yú由yóu二èr離lí染rǎn。論曰：唯無漏道離有頂染，非有漏道。所以論lùn曰yuē：唯wéi無wú漏lòu道dào離lí有yǒu頂dǐng染rǎn，非fēi有yǒu漏lòu道dào。

所suǒ以yǐ者何？此上更無世俗道故、自地不能治自者zhě何hé？此cǐ上shàng更gèng無wú世shì俗sú道dào故gù、自zì地dì不bù能néng治zhì自zì地故、自地煩惱所隨增故。若彼煩惱於此地dì故gù、自zì地dì煩fán惱nǎo所suǒ隨suí增zēng故gù。

若ruò彼bǐ煩fán惱nǎo於wū此cǐ隨增，此必不能治彼煩惱。若此力能對治隨suí增zēng，此cǐ必bì不bù能néng治zhì彼bǐ煩fán惱nǎo。若ruò此cǐ力lì能néng對duì治zhì於彼，則彼於此必不隨增，故自地道不治於wū彼bǐ，則zé彼bǐ於wū此cǐ必bì不bù隨suí增zēng，故gù自zì地dì道dào不bù治zhì自地。離餘八地通由二道，世出世道俱能自zì地dì。

離lí餘yú八bā地dì通tōng由yóu二èr道dào，世shì出chū世shì道dào俱jù能néng