阿毘達磨俱舍論卷 24 · 大正藏 0124c

上品道，隨眠最劣故生不久便般涅槃。言上上shàng品pǐn道dào，隨suí眠mián最zuì劣liè故gù生shēng不bù久jiǔ便biàn般bān涅niè槃pán。言yán上shàng流者是上行義，以流與行其義一故。謂欲界流liú者zhě是shì上shàng行xíng義yì，以yǐ流liú與yǔ行xíng其qí義yì一yī故gù。

謂wèi欲yù界jiè歿往色界生，未即於中能證圓寂，要轉生歿mò往wǎng色sè界jiè生shēng，未wèi即jí於wū中zhōng能néng證zhèng圓yuán寂jì，要yào轉zhuǎn生shēng上方般涅槃。即此上流差別有二，由因及果上shàng方fāng般bān涅niè槃pán。即jí此cǐ上shàng流liú差chà別bié有yǒu二èr，由yóu因yīn及jí果guǒ有差別故。因差別者，此於靜慮由有雜修有yǒu差chà別bié故gù。

因yīn差chà別bié者zhě，此cǐ於wū靜jìng慮lǜ由yóu有yǒu雜zá修xiū無雜修故。果差別者，色究竟天及有頂天為無wú雜zá修xiū故gù。果guǒ差chà別bié者zhě，色sè究jiū竟jìng天tiān及jí有yǒu頂dǐng天tiān為wéi極處故。謂若於靜慮有雜修者，能往色究極jí處chǔ故gù。

謂wèi若ruò於wū靜jìng慮lǜ有yǒu雜zá修xiū者zhě，能néng往wǎng色sè究jiū竟方般涅槃。即此復有三種差別，全超、半超、竟jìng方fāng般bān涅niè槃pán。即jí此cǐ復fù有yǒu三sān種zhǒng差chà別bié，全quán超chāo、半bàn超chāo、遍歿異故。言全超者，謂在欲界於四靜慮遍biàn歿mò異yì故gù。

言yán全quán超chāo者zhě，謂wèi在zài欲yù界jiè於wū四sì靜jìng慮lǜ已具雜修，遇緣退失上三靜慮，以初靜慮愛已yǐ具jù雜zá修xiū，遇yù緣yuán退tuì失shī上shàng三sān靜jìng慮lǜ，以yǐ初chū靜jìng慮lǜ愛ài味為緣，命終上生梵眾天處。由於先世串味wèi為wéi緣yuán，命mìng終zhōng上shàng生shēng梵fàn眾zhòng天tiān處chǔ。由yóu於wū先xiān世shì串chuàn習勢力，復能雜修第四靜慮，從彼處歿生習xí勢shì力lì，復fù能néng雜zá修xiū第dì四sì靜jìng慮lǜ，從cóng彼bǐ處chǔ歿mò生shēng色究竟，最初處歿生最後天，頓越中間是全色sè究jiū竟jìng，最zuì初chū處chǔ歿mò生shēng最zuì後hòu天tiān，頓dùn越yuè中zhōng間jiàn是shì全quán超義。言半超者，從彼漸次生下淨居，乃至超chāo義yì。

言yán半bàn超chāo者zhě，從cóng彼bǐ漸jiàn次cì生shēng下xià淨jìng居jū，乃nǎi至zhì中間能越一處生色究竟，超非全故名為中zhōng間jiàn能néng越yuè一yī處chǔ生shēng色sè究jiū竟jìng，超chāo非fēi全quán故gù名míng為wéi半超。聖必不生大梵天處，僻見處故、一導半bàn超chāo。聖shèng必bì不bù生shēng大dà梵fàn天tiān處chǔ，僻pì見jiàn處chǔ故gù、一yī導dǎo師故。言遍歿者，從彼漸次於一切處皆遍師shī故gù。

言yán遍biàn歿mò者zhě，從cóng彼bǐ漸jiàn次cì於wū一yī切qiè處chǔ皆jiē遍biàn受生，最後方能生色究竟，一切處死故名遍受shòu生shēng，最zuì後hòu方fāng能néng生shēng色sè究jiū竟jìng，一yī切qiè處chǔ死sǐ故gù名míng遍biàn歿。無不還者，於已生處受第二生，由彼於歿mò。無wú不bù還huán者zhě，於wū已yǐ生shēng處chǔ受shòu第dì二èr生shēng，由yóu彼bǐ於wū生容求勝進，非等劣故。即由此故不還義生shēng容róng求qiú勝shèng進jìn，非fēi等děng劣liè故gù。

即jí由yóu此cǐ故gù不bù還huán義yì滿，必不還生曾生處故。尚不生本處，況有滿mǎn，必bì不bù還huán生shēng曾céng生shēng處chǔ故gù。尚shàng不bù生shēng本běn處chǔ，況kuàng有yǒu生於下。應知此謂二上流中由有雜修靜生shēng於wū下xià。

應yīng知zhī此cǐ謂wèi二èr上shàng流liú中zhōng由yóu有yǒu雜zá修xiū靜jìng慮因故往色究竟般涅槃者，餘於靜慮無慮lǜ因yīn故gù往wǎng色sè究jiū竟jìng般bān涅niè槃pán者zhě，餘yú於wū靜jìng慮lǜ無wú雜修者能往有頂方般涅槃，謂彼先無雜雜zá修xiū者zhě能néng往wǎng有yǒu頂dǐng方fāng般bān涅niè槃pán，謂wèi彼bǐ先xiān無wú雜zá修靜慮，由於諸定愛味為緣，此歿遍生色修xiū靜jìng慮lǜ，由yóu於wū諸zhū定dìng愛ài味wèi為wéi緣yuán，此cǐ歿mò遍biàn生shēng色sè界諸處，唯不能往五淨居天。色界命終於界jiè諸zhū處chǔ，唯wéi不bù能néng往wǎng五wǔ淨jìng居jū天tiān。色sè界jiè命mìng終zhōng於wū三無色次第生已，後生有頂方般涅槃。二三sān無wú色sè次cì第dì生shēng已yǐ，後hòu生shēng有yǒu頂dǐng方fāng般bān涅niè槃pán。

二èr上流中前是觀行、後是止行，樂慧樂定有差上shàng流liú中zhōng前qián是shì觀guān行xíng、後hòu是shì止zhǐ行xíng，樂lè慧huì樂lè定dìng有yǒu差chà別故。二上流者於下地中得般涅槃見不別bié故gù。二èr上shàng流liú者zhě於wū下xià地dì中zhōng得dé般bān涅niè槃pán見jiàn不bù