阿毘達磨俱舍論卷 24 · 大正藏 0128a

餘盡或正見，此應果皆有。餘yú盡jìn或huò正zhèng見jiàn，此cǐ應yīng果guǒ皆jiē有yǒu。論曰：不動種性諸阿羅漢，盡智無間起無生論lùn曰yuē：不bù動dòng種zhǒng性xìng諸zhū阿ā羅luó漢hàn，盡jìn智zhì無wú間jiàn起qǐ無wú生shēng智，非更有盡智無學正見生。除不動法餘智zhì，非fēi更gèng有yǒu盡jìn智zhì無wú學xué正zhèng見jiàn生shēng。

除chú不bù動dòng法fǎ餘yú阿羅漢，盡智無間有盡智生，或即引生無學阿ā羅luó漢hàn，盡jìn智zhì無wú間jiàn有yǒu盡jìn智zhì生shēng，或huò即jí引yǐn生shēng無wú學xué正見非無生智，後容退故。前不動種性無正zhèng見jiàn非fēi無wú生shēng智zhì，後hòu容róng退tuì故gù。前qián不bù動dòng種zhǒng性xìng無wú正見生耶？有正見生，而不說者，一切應果正zhèng見jiàn生shēng耶yē？

有yǒu正zhèng見jiàn生shēng，而ér不bù說shuō者zhě，一yī切qiè應yīng果guǒ皆有此故。謂不動法無生智後有無生智起，皆jiē有yǒu此cǐ故gù。謂wèi不bù動dòng法fǎ無wú生shēng智zhì後hòu有yǒu無wú生shēng智zhì起qǐ，或無學正見。前說四果是誰果耶？此四應或huò無wú學xué正zhèng見jiàn。

前qián說shuō四sì果guǒ是shì誰shuí果guǒ耶yē？此cǐ四sì應yīng知是沙門果。何謂沙門性？此果體是何？果知zhī是shì沙shā門mén果guǒ。

何hé謂wèi沙shā門mén性xìng？此cǐ果guǒ體tǐ是shì何hé？

果guǒ位差別總有幾種？頌曰：位wèi差chà別bié總zǒng有yǒu幾jī種zhǒng？頌sòng曰yuē：淨道沙門性，有為無為果，淨jìng道dào沙shā門mén性xìng，有yǒu為wéi無wú為wéi果guǒ，此有八十九，解脫道及滅。此cǐ有yǒu八bā十shí九jiǔ，解jiě脫tuō道dào及jí滅miè。

論曰：諸無漏道是沙門性，懷此道者名曰論lùn曰yuē：諸zhū無wú漏lòu道dào是shì沙shā門mén性xìng，懷huái此cǐ道dào者zhě名míng曰yuē沙門，以能勤勞息煩惱故。如契經說：以能沙shā門mén，以yǐ能néng勤qín勞láo息xī煩fán惱nǎo故gù。如rú契qì經jīng說shuō：以yǐ能néng勤勞息除種種惡不善法，廣說乃至故名沙勤qín勞láo息xī除chú種zhǒng種zhǒng惡è不bù善shàn法fǎ，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì故gù名míng沙shā門。異生不能無異究竟趣涅槃故，非真沙門mén。

異yì生shēng不bù能néng無wú異yì究jiū竟jìng趣qù涅niè槃pán故gù，非fēi真zhēn沙shā門。有為無為是沙門果。契經說此差別有四，門mén。有yǒu為wéi無wú為wéi是shì沙shā門mén果guǒ。

契qì經jīng說shuō此cǐ差chà別bié有yǒu四sì，理實就位有八十九，皆解脫道擇滅為性。理lǐ實shí就jiù位wèi有yǒu八bā十shí九jiǔ，皆jiē解jiě脫tuō道dào擇zé滅miè為wéi性xìng。謂為永斷見所斷惑有八無間八解脫道，謂wèi為wéi永yǒng斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn惑huò有yǒu八bā無wú間jiàn八bā解jiě脫tuō道dào，及為永斷修所斷惑有八十一無間八十一及jí為wéi永yǒng斷duàn修xiū所suǒ斷duàn惑huò有yǒu八bā十shí一yī無wú間jiàn八bā十shí一yī解脫道。諸無間道唯沙門性，諸解脫道亦是解jiě脫tuō道dào。

諸zhū無wú間jiàn道dào唯wéi沙shā門mén性xìng，諸zhū解jiě脫tuō道dào亦yì是shì沙門有為果體，是彼等流、士用果故。一一擇沙shā門mén有yǒu為wéi果guǒ體tǐ，是shì彼bǐ等děng流liú、士shì用yòng果guǒ故gù。一yī一yī擇zé滅唯是沙門無為果體，是彼離繫、士用果故。滅miè唯wéi是shì沙shā門mén無wú為wéi果guǒ體tǐ，是shì彼bǐ離lí繫xì、士shì用yòng果guǒ故gù。

如是合成八十九種。若爾，世尊何不具說？如rú是shì合hé成chéng八bā十shí九jiǔ種zhǒng。若ruò爾ěr，世shì尊zūn何hé不bù具jù說shuō？

果雖有多而不說者，頌曰：果guǒ雖suī有yǒu多duō而ér不bù說shuō者zhě，頌sòng曰yuē：五因立四果，捨曾得勝道，五wǔ因yīn立lì四sì果guǒ，捨shě曾céng得dé勝shèng道dào，集斷得八智，頓修十六行。集jí斷duàn得dé八bā智zhì，頓dùn修xiū十shí六liù行háng。論曰：若斷道位具足五因，佛於經中建立論lùn曰yuē：若ruò斷duàn道dào位wèi具jù足zú五wǔ因yīn，佛fó於wū經jīng中zhōng建jiàn立lì為果。言五因者，一捨曾道，謂捨先得果為wéi果guǒ。

言yán五wǔ因yīn者zhě，一yī捨shě曾céng道dào，謂wèi捨shě先xiān得dé果guǒ