阿毘達磨俱舍論卷 24 · 大正藏 0126c

九地故說此定智行緣別，未至地攝有五九jiǔ地dì故gù說shuō此cǐ定dìng智zhì行xíng緣yuán別bié，未wèi至zhì地dì攝shè有yǒu五wǔ十二，謂苦集類智緣有頂苦集各有四行十shí二èr，謂wèi苦kǔ集jí類lèi智zhì緣yuán有yǒu頂dǐng苦kǔ集jí各gè有yǒu四sì行háng相應有八，滅道法智各有四行相應有相xiāng應yīng有yǒu八bā，滅miè道dào法fǎ智zhì各gè有yǒu四sì行háng相xiāng應yīng有yǒu八，滅類智緣八地滅一一各有四行相應八bā，滅miè類lèi智zhì緣yuán八bā地dì滅miè一yī一yī各gè有yǒu四sì行háng相xiāng應yīng合三十二，道類智緣八地道總有四行相應合hé三sān十shí二èr，道dào類lèi智zhì緣yuán八bā地dì道dào總zǒng有yǒu四sì行háng相xiāng應yīng有四，以治八地類智品道同類相因必總有yǒu四sì，以yǐ治zhì八bā地dì類lèi智zhì品pǐn道dào同tóng類lèi相xiāng因yīn必bì總zǒng緣故。如未至攝有五十二，中四靜慮應知緣yuán故gù。

如rú未wèi至zhì攝shè有yǒu五wǔ十shí二èr，中zhōng四sì靜jìng慮lǜ應yīng知zhī亦爾。空處二十八，識處二十四，無所有處二亦yì爾ěr。空kōng處chǔ二èr十shí八bā，識shí處chǔ二èr十shí四sì，無wú所suǒ有yǒu處chǔ二èr十，以依無色無有法智及緣下滅滅類智十shí，以yǐ依yī無wú色sè無wú有yǒu法fǎ智zhì及jí緣yuán下xià滅miè滅miè類lèi智zhì故。然緣下地對治道者，以同品道互為因故gù。

然rán緣yuán下xià地dì對duì治zhì道dào者zhě，以yǐ同tóng品pǐn道dào互hù為wéi因yīn故。有說：此定智行緣別。未至地攝有八十種，故gù。有yǒu說shuō：此cǐ定dìng智zhì行xíng緣yuán別bié。

未wèi至zhì地dì攝shè有yǒu八bā十shí種zhǒng，謂道類智緣八地道亦各別有四行相應，謂wèi道dào類lèi智zhì緣yuán八bā地dì道dào亦yì各gè別bié有yǒu四sì行háng相xiāng應yīng，由此於前增二十八。如未至攝有八十種，由yóu此cǐ於wū前qián增zēng二èr十shí八bā。如rú未wèi至zhì攝shè有yǒu八bā十shí種zhǒng，中四靜慮應知亦爾。空處四十，識處三十中zhōng四sì靜jìng慮lǜ應yīng知zhī亦yì爾ěr。

空kōng處chǔ四sì十shí，識shí處chǔ三sān十shí二，無所有處二十四。復有欲令金剛喻定二èr，無wú所suǒ有yǒu處chǔ二èr十shí四sì。復fù有yǒu欲yù令lìng金jīn剛gāng喻yù定dìng智行緣別，未至地攝總有一百六十四種，謂智zhì行xíng緣yuán別bié，未wèi至zhì地dì攝shè總zǒng有yǒu一yī百bǎi六liù十shí四sì種zhǒng，謂wèi滅類智緣八地滅有別有總各四行相應，滅miè類lèi智zhì緣yuán八bā地dì滅miè有yǒu別bié有yǒu總zǒng各gè四sì行háng相xiāng應yīng，由此於初增百一十二。如未至攝百六十由yóu此cǐ於wū初chū增zēng百bǎi一yī十shí二èr。

如rú未wèi至zhì攝shè百bǎi六liù十shí四，中四靜慮應知亦然。空處五十二，識處三四sì，中zhōng四sì靜jìng慮lǜ應yīng知zhī亦yì然rán。空kōng處chǔ五wǔ十shí二èr，識shí處chǔ三sān十六，無所有處二十四。若就種性根等分別，十shí六liù，無wú所suǒ有yǒu處chǔ二èr十shí四sì。

若ruò就jiù種zhǒng性xìng根gēn等děng分fēn別bié，更成多種，如理應思。此定既能斷有頂地更gèng成chéng多duō種zhǒng，如rú理lǐ應yīng思sī。此cǐ定dìng既jì能néng斷duàn有yǒu頂dǐng地dì

第九品惑，能引此惑盡得俱行盡智令起。第dì九jiǔ品pǐn惑huò，能néng引yǐn此cǐ惑huò盡jìn得dé俱jù行xíng盡jìn智zhì令lìng起qǐ。

金剛喻定是斷惑中最後無間道所生，盡智金jīn剛gāng喻yù定dìng是shì斷duàn惑huò中zhōng最zuì後hòu無wú間jiàn道dào所suǒ生shēng，盡jìn智zhì是斷惑中最後解脫道，由此解脫道與諸漏是shì斷duàn惑huò中zhōng最zuì後hòu解jiě脫tuō道dào，由yóu此cǐ解jiě脫tuō道dào與yǔ諸zhū漏lòu盡得最初俱生故名盡智。如是盡智至已盡jìn得dé最zuì初chū俱jù生shēng故gù名míng盡jìn智zhì。如rú是shì盡jìn智zhì至zhì已yǐ生時便成無學阿羅漢果，已得無學應果生shēng時shí便biàn成chéng無wú學xué阿ā羅luó漢hàn果guǒ，已yǐ得dé無wú學xué應yīng果guǒ法故。為得別果所應修學，此無有故，得法fǎ故gù。

為wéi得dé別bié果guǒ所suǒ應yīng修xiū學xué，此cǐ無wú有yǒu故gù，得dé無學名。即此唯應作他事故、諸有染者所無wú學xué名míng。即jí此cǐ唯wéi應yīng作zuò他tā事shì故gù、諸zhū有yǒu染rǎn者zhě所suǒ應供故，依此義立阿羅漢名。義准已成。前應yīng供gòng故gù，依yī此cǐ義yì立lì阿ā羅luó漢hàn名míng。

義yì准zhǔn已yǐ成chéng。前qián