阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0123b

至得，彼預流故說名預流。此預流名為目至zhì得dé，彼bǐ預yù流liú故gù說shuō名míng預yù流liú。此cǐ預yù流liú名míng為wéi目mù何義？若初得道名為預流，則預流名應目何hé義yì？

若ruò初chū得dé道dào名míng為wéi預yù流liú，則zé預yù流liú名míng應yīng目mù第八。若初得果名為預流，則倍離欲全離欲第dì八bā。若ruò初chū得dé果guǒ名míng為wéi預yù流liú，則zé倍bèi離lí欲yù全quán離lí欲yù者至道類智應名預流。此預流名目初得者zhě至zhì道dào類lèi智zhì應yīng名míng預yù流liú。

此cǐ預yù流liú名míng目mù初chū得dé果，然依遍得一切果者初所得果建立此果guǒ，然rán依yī遍biàn得dé一yī切qiè果guǒ者zhě初chū所suǒ得dé果guǒ建jiàn立lì此cǐ名。一來、不還非定初得，此定初得，故名預流。名míng。一yī來lái、不bù還huán非fēi定dìng初chū得dé，此cǐ定dìng初chū得dé，故gù名míng預yù流liú。

何緣此名不目第八？以要至得道類智時何hé緣yuán此cǐ名míng不bù目mù第dì八bā？以yǐ要yào至zhì得dé道dào類lèi智zhì時shí具得向果無漏道故、具得見修無漏道故。具jù得dé向xiàng果guǒ無wú漏lòu道dào故gù、具jù得dé見jiàn修xiū無wú漏lòu道dào故gù。

於現觀流遍至得故名預流者，第八不然，於wū現xiàn觀guān流liú遍biàn至zhì得dé故gù名míng預yù流liú者zhě，第dì八bā不bù然rán，故預流名不目第八。彼從此後別於人中，故gù預yù流liú名míng不bù目mù第dì八bā。彼bǐ從cóng此cǐ後hòu別bié於wū人rén中zhōng，極多結七中有生有，天中亦然，總二十八，皆極jí多duō結jié七qī中zhōng有yǒu生shēng有yǒu，天tiān中zhōng亦yì然rán，總zǒng二èr十shí八bā，皆jiē七等故說極七生，如七處善及七葉樹。毘婆七qī等děng故gù說shuō極jí七qī生shēng，如rú七qī處chǔ善shàn及jí七qī葉yè樹shù。

毘pí婆pó沙師所說如是。若爾，何故契經中言無處無沙shā師shī所suǒ說shuō如rú是shì。若ruò爾ěr，何hé故gù契qì經jīng中zhōng言yán無wú處chǔ無wú容見圓滿者更可有受第八有義？此契經容róng見jiàn圓yuán滿mǎn者zhě更gèng可kě有yǒu受shòu第dì八bā有yǒu義yì？

此cǐ契qì經jīng意約一趣說，若如言執，中有應無。若爾，上意yì約yuē一yī趣qù說shuō，若ruò如rú言yán執zhí，中zhōng有yǒu應yīng無wú。若ruò爾ěr，上shàng流極有頂者，亦應一趣無第八生。依欲界流liú極jí有yǒu頂dǐng者zhě，亦yì應yīng一yī趣qù無wú第dì八bā生shēng。

依yī欲yù界jiè說故無此過。此何為證？為教為理？以何說shuō故gù無wú此cǐ過guò。此cǐ何hé為wéi證zhèng？

為wéi教jiào為wéi理lǐ？以yǐ何hé證彼於人天中各受七生、非合受七？以證zhèng彼bǐ於wū人rén天tiān中zhōng各gè受shòu七qī生shēng、非fēi合hé受shòu七qī？

以yǐ契經說天七及人。飲光部經分明別說於契qì經jīng說shuō天tiān七qī及jí人rén。飲yǐn光guāng部bù經jīng分fēn明míng別bié說shuō於wū人天處各受七生，由是此中不應固執。若人rén天tiān處chǔ各gè受shòu七qī生shēng，由yóu是shì此cǐ中zhōng不bù應yīng固gù執zhí。

若ruò於人趣得預流果，彼還人趣得般涅槃；於於wū人rén趣qù得dé預yù流liú果guǒ，彼bǐ還huán人rén趣qù得dé般bān涅niè槃pán；於wū天趣得，還於天趣。何緣彼無受第八有？相天tiān趣qù得dé，還huán於wū天tiān趣qù。

何hé緣yuán彼bǐ無wú受shòu第dì八bā有yǒu？相xiāng續齊此必成熟故，聖道種類法應如是。如續xù齊qí此cǐ必bì成chéng熟shú故gù，聖shèng道dào種zhǒng類lèi法fǎ應yīng如rú是shì。

如rú七步蛇、第四日瘧。又彼有餘七結在故，謂二七qī步bù蛇shé、第dì四sì日rì瘧nüè。又yòu彼bǐ有yǒu餘yú七qī結jié在zài故gù，謂wèi二èr下分、五上分結，中間雖有聖道現前，餘業下xià分fēn、五wǔ上shàng分fēn結jié，中zhōng間jiàn雖suī有yǒu聖shèng道dào現xiàn前qián，餘yú業yè力持不證圓寂。至第七有逢無佛法時，力lì持chí不bù證zhèng圓yuán寂jì。

至zhì第dì七qī有yǒu逢féng無wú佛fó法fǎ時shí，彼在居家得阿羅漢果。既得果已必不住彼bǐ在zài居jū家jiā得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。既jì得dé果guǒ已yǐ必bì不bù住zhù家，法爾自得苾芻形相。有言：彼往餘道出家jiā，法fǎ爾ěr自zì得dé苾bì芻chú形xíng相xiāng。

有yǒu言yán：彼bǐ往wǎng餘yú道dào出chū家。云何彼名無退墮法？以不生長退墮業家jiā。云yún何hé彼bǐ名míng無wú退tuì墮duò法fǎ？

以yǐ不bù生shēng長cháng退tuì墮duò業yè