阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0120b

欲界先應遍知斷故。此四善根能感色界五欲yù界jiè先xiān應yīng遍biàn知zhī斷duàn故gù。此cǐ四sì善shàn根gēn能néng感gǎn色sè界jiè五wǔ蘊異熟為圓滿因，不能牽引，憎背有故。蘊yùn異yì熟shú為wéi圓yuán滿mǎn因yīn，不bù能néng牽qiān引yǐn，憎zēng背bèi有yǒu故gù。

或聲為顯二有異說，謂煖、頂二。尊者妙音或huò聲shēng為wéi顯xiǎn二èr有yǒu異yì說shuō，謂wèi煖xuān、頂dǐng二èr。尊zūn者zhě妙miào音yīn說：依前六及欲七地，此四善根依欲身起，說shuō：依yī前qián六liù及jí欲yù七qī地dì，此cǐ四sì善shàn根gēn依yī欲yù身shēn起qǐ，人天九處除北俱盧，前三善根三洲初起，後人rén天tiān九jiǔ處chǔ除chú北běi俱jù盧lú，前qián三sān善shàn根gēn三sān洲zhōu初chū起qǐ，後hòu生天處亦續現前。第四善根天處亦起，此生shēng天tiān處chǔ亦yì續xù現xiàn前qián。

第dì四sì善shàn根gēn天tiān處chǔ亦yì起qǐ，此cǐ無初後一剎那故。此四善根唯依男女，前無wú初chū後hòu一yī剎chà那nà故gù。此cǐ四sì善shàn根gēn唯wéi依yī男nán女nǚ，前qián三男女俱通得二，第四女身亦得二種。依三sān男nán女nǚ俱jù通tōng得dé二èr，第dì四sì女nǚ身shēn亦yì得dé二èr種zhǒng。

依yī男唯得男身善根，已得女身非擇滅故。聖男nán唯wéi得dé男nán身shēn善shàn根gēn，已yǐ得dé女nǚ身shēn非fēi擇zé滅miè故gù。聖shèng依此地得此善根，失此地時善根方捨，失依yī此cǐ地dì得dé此cǐ善shàn根gēn，失shī此cǐ地dì時shí善shàn根gēn方fāng捨shě，失shī地言顯遷生上地。異生於地若失不失，但地dì言yán顯xiǎn遷qiān生shēng上shàng地dì。

異yì生shēng於wū地dì若ruò失shī不bù失shī，但dàn失眾同分，必捨此善根。初二善根亦由退失shī眾zhòng同tóng分fēn，必bì捨shě此cǐ善shàn根gēn。初chū二èr善shàn根gēn亦yì由yóu退tuì捨，由死退捨唯異生非聖，由失地捨唯捨shě，由yóu死sǐ退tuì捨shě唯wéi異yì生shēng非fēi聖shèng，由yóu失shī地dì捨shě唯wéi聖非異生。忍及世第一，異生亦無退。依根聖shèng非fēi異yì生shēng。

忍rěn及jí世shì第dì一yī，異yì生shēng亦yì無wú退tuì。依yī根gēn本地起煖等善根，彼於此生必定得見諦，本běn地dì起qǐ煖xuān等děng善shàn根gēn，彼bǐ於wū此cǐ生shēng必bì定dìng得dé見jiàn諦dì，厭生死心極猛利故。若先捨已後重得時，所厭yàn生shēng死sǐ心xīn極jí猛měng利lì故gù。

若ruò先xiān捨shě已yǐ後hòu重zhòng得dé時shí，所suǒ得必非先之所捨。如捨已重得別解脫律得dé必bì非fēi先xiān之zhī所suǒ捨shě。如rú捨shě已yǐ重zhòng得dé別bié解jiě脫tuō律lǜ儀，以未曾熟修大功用成故。若先已得煖儀yí，以yǐ未wèi曾céng熟shú修xiū大dà功gōng用yòng成chéng故gù。

若ruò先xiān已yǐ得dé煖xuān等善根，經生故捨。遇了分位善說法師便等děng善shàn根gēn，經jīng生shēng故gù捨shě。遇yù了le分fēn位wèi善shàn說shuō法fǎ師shī便biàn生頂等，若不遇者還從本修。失退二捨非生shēng頂dǐng等děng，若ruò不bù遇yù者zhě還huán從cóng本běn修xiū。

失shī退tuì二èr捨shě非fēi得為性，退必起過，失不必然。得此善根得dé為wéi性xìng，退tuì必bì起qǐ過guò，失shī不bù必bì然rán。得dé此cǐ善shàn根gēn有何勝利？頌曰：有yǒu何hé勝shèng利lì？

頌sòng曰yuē：煖必至涅槃，頂終不斷善，煖xuān必bì至zhì涅niè槃pán，頂dǐng終zhōng不bù斷duàn善shàn，忍不墮惡趣，第一入離生。忍rěn不bù墮duò惡è趣qù，第dì一yī入rù離lí生shēng。論曰：四善根中若得煖法，雖有退斷善根論lùn曰yuē：四sì善shàn根gēn中zhōng若ruò得dé煖xuān法fǎ，雖suī有yǒu退tuì斷duàn善shàn根gēn造無間業墮惡趣等，而無久流轉，必至涅造zào無wú間jiàn業yè墮duò惡è趣qù等děng，而ér無wú久jiǔ流liú轉zhuǎn，必bì至zhì涅niè槃故。若爾，何殊順解脫分？若無障礙，去見槃pán故gù。

若ruò爾ěr，何hé殊shū順shùn解jiě脫tuō分fēn？若ruò無wú障zhàng礙ài，去qù見jiàn諦近，此與見道行相同故。若得頂法，雖諦dì近jìn，此cǐ與yǔ見jiàn道dào行heng相xiāng同tóng故gù。

若ruò得dé頂dǐng法fǎ，雖suī有退等，而增畢竟不斷善根。若得忍時，雖有yǒu退tuì等děng，而ér增zēng畢bì竟jìng不bù斷duàn善shàn根gēn。若ruò得dé忍rěn時shí，雖suī