阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0122a

有事現觀故。依見現觀，於契經中見有有yǒu事shì現xiàn觀guān故gù。依yī見jiàn現xiàn觀guān，於wū契qì經jīng中zhōng見jiàn有yǒu誠文，說漸現觀。如契經說：佛告長者：於四誠chéng文wén，說shuō漸jiàn現xiàn觀guān。

如rú契qì經jīng說shuō：佛fó告gào長zhǎng者zhě：於wū四sì聖諦非頓現觀，必漸現觀，乃至廣說。如是聖shèng諦dì非fēi頓dùn現xiàn觀guān，必bì漸jiàn現xiàn觀guān，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。如rú是shì等有三經，一一經有別喻。若謂有經作如等děng有yǒu三sān經jīng，一yī一yī經jīng有yǒu別bié喻yù。

若ruò謂wèi有yǒu經jīng作zuò如rú是說，但於苦諦無惑無疑，於佛亦無，故頓是shì說shuō，但dàn於wū苦kǔ諦dì無wú惑huò無wú疑yí，於wū佛fó亦yì無wú，故gù頓dùn現觀。此亦非證，依定不行。或必當斷，密意現xiàn觀guān。此cǐ亦yì非fēi證zhèng，依yī定dìng不bù行xíng。

或huò必bì當dāng斷duàn，密mì意yì說故。已辯現觀具十六心，此十六心為依說shuō故gù。已yǐ辯biàn現xiàn觀guān具jù十shí六liù心xīn，此cǐ十shí六liù心xīn為wéi依yī何地？頌曰：何hé地dì？

頌sòng曰yuē：皆與世第一，同依於一地。皆jiē與yǔ世shì第dì一yī，同tóng依yī於wū一yī地dì。論曰：隨世第一所依諸地，應知即此十六心論lùn曰yuē：隨suí世shì第dì一yī所suǒ依yī諸zhū地dì，應yīng知zhī即jí此cǐ十shí六liù心xīn依。彼依六地，如先已說。何緣必有如是忍依yī。

彼bǐ依yī六liù地dì，如rú先xiān已yǐ說shuō。何hé緣yuán必bì有yǒu如rú是shì忍rěn智前後次第間雜而起？頌曰：智zhì前qián後hòu次cì第dì間jiàn雜zá而ér起qǐ？

頌sòng曰yuē：忍智如次第，無間解脫道。忍rěn智zhì如rú次cì第dì，無wú間jiàn解jiě脫tuō道dào。論曰：十六心中忍是無間道，約斷惑得，無論lùn曰yuē：十shí六liù心xīn中zhōng忍rěn是shì無wú間jiàn道dào，約yuē斷duàn惑huò得dé，無wú能隔礙故。智是解脫道，已解脫惑得，與離能néng隔gé礙ài故gù。

智zhì是shì解jiě脫tuō道dào，已yǐ解jiě脫tuō惑huò得dé，與yǔ離lí繫得俱時起故。具二次第理定應然，猶繫xì得dé俱jù時shí起qǐ故gù。具jù二èr次cì第dì理lǐ定dìng應yīng然rán，猶yóu如世間驅賊閉戶。若謂第二唯無間道與如rú世shì間jiān驅qū賊zéi閉bì戶hù。

若ruò謂wèi第dì二èr唯wéi無wú間jiàn道dào與yǔ離繫得俱時而生，則此位中於彼彼境應離lí繫xì得dé俱jù時shí而ér生shēng，則zé此cǐ位wèi中zhōng於wū彼bǐ彼bǐ境jìng應yīng定不起已斷疑智；若謂見位唯忍斷惑，則定dìng不bù起qǐ已yǐ斷duàn疑yí智zhì；若ruò謂wèi見jiàn位wèi唯wéi忍rěn斷duàn惑huò，則zé與本論說九結聚相違。此難不然，諸忍皆與yǔ本běn論lùn說shuō九jiǔ結jié聚jù相xiāng違wéi。

此cǐ難nán不bù然rán，諸zhū忍rěn皆jiē是智眷屬故，如王眷屬所作事業名王所作。是shì智zhì眷juàn屬shǔ故gù，如rú王wáng眷juàn屬shǔ所suǒ作zuò事shì業yè名míng王wáng所suǒ作zuò。此十六心皆見諦理，一切可說見道攝耶？此cǐ十shí六liù心xīn皆jiē見jiàn諦dì理lǐ，一yī切qiè可kě說shuō見jiàn道dào攝shè耶yē？

不爾。云何？頌曰：不bù爾ěr。云yún何hé？

頌sòng曰yuē：前十五見道，見未曾見故。前qián十shí五wǔ見jiàn道dào，見jiàn未wèi曾céng見jiàn故gù。論曰：苦法智忍為初，道類智忍為後，其中論lùn曰yuē：苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn為wéi初chū，道dào類lèi智zhì忍rěn為wéi後hòu，其qí中zhōng總有十五剎那，皆見道所攝，見未見諦故。總zǒng有yǒu十shí五wǔ剎chà那nà，皆jiē見jiàn道dào所suǒ攝shè，見jiàn未wèi見jiàn諦dì故gù。

至第十六道類智時，無一諦理未見今見，至zhì第dì十shí六liù道dào類lèi智zhì時shí，無wú一yī諦dì理lǐ未wèi見jiàn今jīn見jiàn，如習曾見，故修道攝。豈不爾時觀道類忍如rú習xí曾céng見jiàn，故gù修xiū道dào攝shè。豈qǐ不bù爾ěr時shí觀guān道dào類lèi忍rěn是道諦理未見今見？此中約諦不約剎那。是shì道dào諦dì理lǐ未wèi見jiàn今jīn見jiàn？

此cǐ中zhōng約yuē諦dì不bù約yuē剎chà那nà。