阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0123a

位差別。頌曰：位wèi差chà別bié。頌sòng曰yuē：地地失德九，下中上各三。地dì地dì失shī德dé九jiǔ，下xià中zhōng上shàng各gè三sān。

論曰：失謂過失，即所治障。德謂功德，即能治論lùn曰yuē：失shī謂wèi過guò失shī，即jí所suǒ治zhì障zhàng。德dé謂wèi功gōng德dé，即jí能néng治zhì道。如先已辯欲修斷惑九品差別，如是上道dào。

如rú先xiān已yǐ辯biàn欲yù修xiū斷duàn惑huò九jiǔ品pǐn差chà別bié，如rú是shì上shàng地乃至有頂例亦應爾。如所斷障一一地中地dì乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng例lì亦yì應yīng爾ěr。如rú所suǒ斷duàn障zhàng一yī一yī地dì中zhōng各有九品，諸能治道無間解脫九品亦然。失各gè有yǒu九jiǔ品pǐn，諸zhū能néng治zhì道dào無wú間jiàn解jiě脫tuō九jiǔ品pǐn亦yì然rán。

失shī德如何各分九品？謂根本品有下中上，此三德dé如rú何hé各gè分fēn九jiǔ品pǐn？謂wèi根gēn本běn品pǐn有yǒu下xià中zhōng上shàng，此cǐ三sān各分下中上別，由此失德各分九品，謂下各gè分fēn下xià中zhōng上shàng別bié，由yóu此cǐ失shī德dé各gè分fēn九jiǔ品pǐn，謂wèi下xià下、下中、下上，中下、中中、中上，上下、上中、上上下xià、下xià中zhōng、下xià上shàng，中zhōng下xià、中zhōng中zhōng、中zhōng上shàng，上shàng下xià、上shàng中zhōng、上shàng上shàng品。應知此中下下品道勢力能斷上上品障，品pǐn。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng下xià下xià品pǐn道dào勢shì力lì能néng斷duàn上shàng上shàng品pǐn障zhàng，如是乃至上上品道勢力能斷下下品障。上如rú是shì乃nǎi至zhì上shàng上shàng品pǐn道dào勢shì力lì能néng斷duàn下xià下xià品pǐn障zhàng。上shàng上品等諸能治德初未有故，此德有時上上上shàng品pǐn等děng諸zhū能néng治zhì德dé初chū未wèi有yǒu故gù，此cǐ德dé有yǒu時shí上shàng上shàng品等失已無故。如浣衣位麁垢先除，於後品pǐn等děng失shī已yǐ無wú故gù。

如rú浣huàn衣yī位wèi麁cū垢gòu先xiān除chú，於wū後hòu後時漸除細垢。又如麁闇小明能滅，要以後hòu時shí漸jiàn除chú細xì垢gòu。又yòu如rú麁cū闇àn小xiǎo明míng能néng滅miè，要yào以yǐ大明方滅細闇。失德相對，理亦應然。白法大dà明míng方fāng滅miè細xì闇àn。

失shī德dé相xiāng對duì，理lǐ亦yì應yīng然rán。白bái法fǎ力強、黑法力劣，故剎那頃劣道現行，無始時力lì強qiáng、黑hēi法fǎ力lì劣liè，故gù剎chà那nà頃qǐng劣liè道dào現xiàn行xíng，無wú始shǐ時shí來展轉增益上品諸惑能令頓斷。如經久來lái展zhǎn轉zhuǎn增zēng益yì上shàng品pǐn諸zhū惑huò能néng令lìng頓dùn斷duàn。

如rú經jīng久jiǔ時所集眾病，服少良藥能令頓愈。又如長時shí所suǒ集jí眾zhòng病bìng，服fú少shǎo良liáng藥yào能néng令lìng頓dùn愈yù。又yòu如rú長cháng時所集大闇，一剎那頃小燈能滅。已辯失德時shí所suǒ集jí大dà闇àn，一yī剎chà那nà頃qǐng小xiǎo燈dēng能néng滅miè。

已yǐ辯biàn失shī德dé差別九品，次當依彼立聖者別。且諸有學差chà別bié九jiǔ品pǐn，次cì當dāng依yī彼bǐ立lì聖shèng者zhě別bié。且qiě諸zhū有yǒu學xué修道位中總亦名為信解、見至，隨位復有多修xiū道dào位wèi中zhōng總zǒng亦yì名míng為wéi信xìn解jiě、見jiàn至zhì，隨suí位wèi復fù有yǒu多duō種差別，先應建立都未斷者。頌曰：種zhǒng差chà別bié，先xiān應yīng建jiàn立lì都dōu未wèi斷duàn者zhě。

頌sòng曰yuē：未斷修斷失，住果極七返。未wèi斷duàn修xiū斷duàn失shī，住zhù果guǒ極jí七qī返fǎn。論曰：諸住果者於一切地修所斷失都未斷論lùn曰yuē：諸zhū住zhù果guǒ者zhě於wū一yī切qiè地dì修xiū所suǒ斷duàn失shī都dōu未wèi斷duàn時名為預流，生極七返。七返言顯七往時shí名míng為wéi預yù流liú，生shēng極jí七qī返fǎn。

七qī返fǎn言yán顯xiǎn七qī往wǎng返生，是人天中各七生義。極言為顯受生最返fǎn生shēng，是shì人rén天tiān中zhōng各gè七qī生shēng義yì。極jí言yán為wéi顯xiǎn受shòu生shēng最zuì多，非諸預流皆受七返故。契經說極七返多duō，非fēi諸zhū預yù流liú皆jiē受shòu七qī返fǎn故gù。

契qì經jīng說shuō極jí七qī返fǎn生，是彼最多七返生義。諸無漏道總名為生shēng，是shì彼bǐ最zuì多duō七qī返fǎn生shēng義yì。諸zhū無wú漏lòu道dào總zǒng名míng為wéi流，由此為因趣涅槃故。預言為顯最初流liú，由yóu此cǐ為wéi因yīn趣qù涅niè槃pán故gù。

預yù言yán為wéi顯xiǎn最zuì初chū