阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0119c

善根生名為忍法，於四諦理能忍可中此善shàn根gēn生shēng名míng為wéi忍rěn法fǎ，於wū四sì諦dì理lǐ能néng忍rěn可kě中zhōng此cǐ最勝故。又此位忍無退墮故名為忍法。此最zuì勝shèng故gù。又yòu此cǐ位wèi忍rěn無wú退tuì墮duò故gù名míng為wéi忍rěn法fǎ。

此cǐ忍善根安足增進皆法念住，與前有別。然此忍rěn善shàn根gēn安ān足zú增zēng進jìn皆jiē法fǎ念niàn住zhù，與yǔ前qián有yǒu別bié。然rán此cǐ忍法有下中上，下中二品與頂法同，謂具忍rěn法fǎ有yǒu下xià中zhōng上shàng，下xià中zhōng二èr品pǐn與yǔ頂dǐng法fǎ同tóng，謂wèi具jù觀察四聖諦境及能具修十六行相；上品有觀guān察chá四sì聖shèng諦dì境jìng及jí能néng具jù修xiū十shí六liù行háng相xiāng；

上shàng品pǐn有yǒu異，唯觀欲苦，與世第一相隣接故。由此義異yì，唯wéi觀guān欲yù苦kǔ，與yǔ世shì第dì一yī相xiāng隣lín接jiē故gù。由yóu此cǐ義yì准，煖等善根皆能具緣三界苦等義已成立，准zhǔn，煖xuān等děng善shàn根gēn皆jiē能néng具jù緣yuán三sān界jiè苦kǔ等děng義yì已yǐ成chéng立lì，無簡別故。謂瑜伽師於色無色對治道等一無wú簡jiǎn別bié故gù。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī於wū色sè無wú色sè對duì治zhì道dào等děng一yī一聖諦行相所緣漸減漸略，乃至但有二念一yī聖shèng諦dì行xíng相xiāng所suǒ緣yuán漸jiàn減jiǎn漸jiàn略lüè，乃nǎi至zhì但dàn有yǒu二èr念niàn作意思惟欲界苦聖諦境，齊此以前名中作zuò意yì思sī惟wéi欲yù界jiè苦kǔ聖shèng諦dì境jìng，齊qí此cǐ以yǐ前qián名míng中zhōng忍位。從此位無間起勝善根一行一剎那忍rěn位wèi。從cóng此cǐ位wèi無wú間jiàn起qǐ勝shèng善shàn根gēn一yī行háng一yī剎chà那nà名上品忍，此善根起不相續故。上品忍無名míng上shàng品pǐn忍rěn，此cǐ善shàn根gēn起qǐ不bù相xiāng續xù故gù。

上shàng品pǐn忍rěn無wú間生世第一法。如上品忍緣欲苦諦修一間jiàn生shēng世shì第dì一yī法fǎ。如rú上shàng品pǐn忍rěn緣yuán欲yù苦kǔ諦dì修xiū一yī行相唯一剎那，此有漏故名為世間，是最勝行xíng相xiāng唯wéi一yī剎chà那nà，此cǐ有yǒu漏lòu故gù名míng為wéi世shì間jiān，是shì最zuì勝shèng故名為第一。此有漏法世間中勝，是故名為故gù名míng為wéi第dì一yī。

此cǐ有yǒu漏lòu法fǎ世shì間jiān中zhōng勝shèng，是shì故gù名míng為wéi世第一法。有士用力，離同類因，引聖道生，世shì第dì一yī法fǎ。有yǒu士shì用yòng力lì，離lí同tóng類lèi因yīn，引yǐn聖shèng道dào生shēng，故名最勝。如是煖等四種善根，念住性故故gù名míng最zuì勝shèng。

如rú是shì煖xuān等děng四sì種zhǒng善shàn根gēn，念niàn住zhù性xìng故gù皆慧為體，若并助伴皆五蘊性。然除彼得，皆jiē慧huì為wéi體tǐ，若ruò并bìng助zhù伴bàn皆jiē五wǔ蘊yùn性xìng。然rán除chú彼bǐ得dé，勿諸聖者煖等善根重現前故。此中煖法初勿wù諸zhū聖shèng者zhě煖xuān等děng善shàn根gēn重zhòng現xiàn前qián故gù。

此cǐ中zhōng煖xuān法fǎ初chū安足時，緣三諦法念住現在修未來四，隨安ān足zú時shí，緣yuán三sān諦dì法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四sì，隨suí一行相現在修未來四。緣滅諦法念住現一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四sì。緣yuán滅miè諦dì法fǎ念niàn住zhù現xiàn在修未來一，隨一行相現在修未來四。由在zài修xiū未wèi來lái一yī，隨suí一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四sì。

由yóu此種性先未曾得，要同分者方能修故。後增此cǐ種zhǒng性xìng先xiān未wèi曾céng得dé，要yào同tóng分fēn者zhě方fāng能néng修xiū故gù。後hòu增zēng進時緣三諦，隨一念住現在修未來四，隨進jìn時shí緣yuán三sān諦dì，隨suí一yī念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四sì，隨suí一行相現在修未來十六。緣滅諦法念住一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái十shí六liù。

緣yuán滅miè諦dì法fǎ念niàn住zhù現在修未來四，隨一行相現在修未來十現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四sì，隨suí一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái十shí六，由此種性先已曾得，不同分者亦能修六liù，由yóu此cǐ種zhǒng性xìng先xiān已yǐ曾céng得dé，不bù同tóng分fēn者zhě亦yì能néng修xiū故。頂初安足，緣四諦法念住現在修未來故gù。頂dǐng初chū安ān足zú，緣yuán四sì諦dì法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái四，隨一行相現在修未來十六。後增進時，四sì，隨suí一yī行háng相xiāng現xiàn在zài修xiū未wèi來lái十shí六liù。

後hòu增zēng進jìn時shí，