阿毘達磨俱舍論卷 23 · 大正藏 0119b

論曰：彼觀行者居緣總雜法念住中，總觀論lùn曰yuē：彼bǐ觀guān行xíng者zhě居jū緣yuán總zǒng雜zá法fǎ念niàn住zhù中zhōng，總zǒng觀guān所緣身等四境修四行相，所謂非常、苦、空、非所suǒ緣yuán身shēn等děng四sì境jìng修xiū四sì行háng相xiāng，所suǒ謂wèi非fēi常cháng、苦kǔ、空kōng、非fēi我。修此觀已生何善根？頌曰：我wǒ。修xiū此cǐ觀guān已yǐ生shēng何hé善shàn根gēn？

頌sòng曰yuē：從此生煖法，具觀四聖諦，從cóng此cǐ生shēng煖xuān法fǎ，具jù觀guān四sì聖shèng諦dì，修十六行相，次生頂亦然，修xiū十shí六liù行háng相xiāng，次cì生shēng頂dǐng亦yì然rán，如是二善根，皆初法後四。如rú是shì二èr善shàn根gēn，皆jiē初chū法fǎ後hòu四sì。次忍唯法念，下中品同頂，次cì忍rěn唯wéi法fǎ念niàn，下xià中zhōng品pǐn同tóng頂dǐng，上唯觀欲苦，一行一剎那，上shàng唯wéi觀guān欲yù苦kǔ，一yī行háng一yī剎chà那nà，世第一亦然，皆慧五除得世shì第dì一yī亦yì然rán，皆jiē慧huì五wǔ除chú得dé論曰：修習總緣共相法念住，漸次成熟乃論lùn曰yuē：修xiū習xí總zǒng緣yuán共gòng相xiāng法fǎ念niàn住zhù，漸jiàn次cì成chéng熟shú乃nǎi至上上品。從此念住後，有順決擇分初善至zhì上shàng上shàng品pǐn。

從cóng此cǐ念niàn住zhù後hòu，有yǒu順shùn決jué擇zé分fēn初chū善shàn根生，名為煖法。此法如煖立煖法名，是能根gēn生shēng，名míng為wéi煖xuān法fǎ。此cǐ法fǎ如rú煖xuān立lì煖xuān法fǎ名míng，是shì能néng燒惑薪聖道火前相，如火前相故名為煖。燒shāo惑huò薪xīn聖shèng道dào火huǒ前qián相xiāng，如rú火huǒ前qián相xiāng故gù名míng為wéi煖xuān。

此煖善根分位長故，能具觀察四聖諦境，及此cǐ煖xuān善shàn根gēn分fēn位wèi長cháng故gù，能néng具jù觀guān察chá四sì聖shèng諦dì境jìng，及jí能具修十六行相。觀苦聖諦修四行相：一能néng具jù修xiū十shí六liù行háng相xiāng。觀guān苦kǔ聖shèng諦dì修xiū四sì行háng相xiāng：一yī非常、二苦、三空、四非我。觀集聖諦修四行非fēi常cháng、二èr苦kǔ、三sān空kōng、四sì非fēi我wǒ。

觀guān集jí聖shèng諦dì修xiū四sì行háng相：一因、二集、三生、四緣。觀滅聖諦修四行相xiāng：一yī因yīn、二èr集jí、三sān生shēng、四sì緣yuán。觀guān滅miè聖shèng諦dì修xiū四sì行háng相：一滅、二靜、三妙、四離。觀道聖諦修四行相xiāng：一yī滅miè、二èr靜jìng、三sān妙miào、四sì離lí。

觀guān道dào聖shèng諦dì修xiū四sì行háng相：一道、二如、三行、四出。此相差別如後當辯。相xiāng：一yī道dào、二èr如rú、三sān行háng、四sì出chū。此cǐ相xiāng差chà別bié如rú後hòu當dāng辯biàn。

此煖善根下中上品漸次增長至成滿時有此cǐ煖xuān善shàn根gēn下xià中zhōng上shàng品pǐn漸jiàn次cì增zēng長cháng至zhì成chéng滿mǎn時shí有yǒu善根生，名為頂法，此轉勝故更立異名。動善shàn根gēn生shēng，名míng為wéi頂dǐng法fǎ，此cǐ轉zhuǎn勝shèng故gù更gèng立lì異yì名míng。動dòng善根中此法最勝，如人頂故，名為頂法。或善shàn根gēn中zhōng此cǐ法fǎ最zuì勝shèng，如rú人rén頂dǐng故gù，名míng為wéi頂dǐng法fǎ。

或huò由此是進退兩際，如山頂故，說名為頂。此由yóu此cǐ是shì進jìn退tuì兩liǎng際jì，如rú山shān頂dǐng故gù，說shuō名míng為wéi頂dǐng。此cǐ亦如煖具觀四諦，及能具修十六行相。如亦yì如rú煖xuān具jù觀guān四sì諦dì，及jí能néng具jù修xiū十shí六liù行háng相xiāng。

如rú是煖頂二種善根，初安足時唯法念住。以何是shì煖xuān頂dǐng二èr種zhǒng善shàn根gēn，初chū安ān足zú時shí唯wéi法fǎ念niàn住zhù。以yǐ何hé義故名初安足？謂隨何善根以十六行相義yì故gù名míng初chū安ān足zú？

謂wèi隨suí何hé善shàn根gēn以yǐ十shí六liù行háng相xiāng最初遊踐四聖諦迹，後增進時具四念住。諸最zuì初chū遊yóu踐jiàn四sì聖shèng諦dì迹jì，後hòu增zēng進jìn時shí具jù四sì念niàn住zhù。諸zhū先所得後不現前，於彼不生欽重心故。此先xiān所suǒ得dé後hòu不bù現xiàn前qián，於wū彼bǐ不bù生shēng欽qīn重zhòng心xīn故gù。

此cǐ頂善根下中上品漸次增長，至成滿時有頂dǐng善shàn根gēn下xià中zhōng上shàng品pǐn漸jiàn次cì增zēng長cháng，至zhì成chéng滿mǎn時shí有yǒu