阿毘達磨俱舍論卷 22 · 大正藏 0118a

行相。隨在何世緣自世境，若不生法通緣行xíng相xiāng。隨suí在zài何hé世shì緣yuán自zì世shì境jìng，若ruò不bù生shēng法fǎ通tōng緣yuán三世。既唯勝解作意相應，此觀理應唯是有三sān世shì。

既jì唯wéi勝shèng解jiě作zuò意yì相xiāng應yīng，此cǐ觀guān理lǐ應yīng唯wéi是shì有yǒu漏。通離染得及加行得，由有曾得未曾得漏lòu。通tōng離lí染rǎn得dé及jí加jiā行xíng得dé，由yóu有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé故。說不淨觀相差別已，次應辯持息念。此故gù。

說shuō不bù淨jìng觀guān相xiāng差chà別bié已yǐ，次cì應yīng辯biàn持chí息xī念niàn。此cǐ差別相云何？頌曰：差chà別bié相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰yuē：息念慧五地，緣風依欲身，息xī念niàn慧huì五wǔ地dì，緣yuán風fēng依yī欲yù身shēn，二得實外無，有六謂數等。二èr得dé實shí外wài無wú，有yǒu六liù謂wèi數shù等děng。論曰：言息念者，即契經中所說阿那阿波論lùn曰yuē：言yán息xī念niàn者zhě，即jí契qì經jīng中zhōng所suǒ說shuō阿ā那nà阿ā波bō那念。言阿那者，謂持息入，是引外風令那nà念niàn。

言yán阿ā那nà者zhě，謂wèi持chí息xī入rù，是shì引yǐn外wài風fēng令lìng入身義。阿波那者，謂持息出，是引內風令入rù身shēn義yì。阿ā波bō那nà者zhě，謂wèi持chí息xī出chū，是shì引yǐn內nèi風fēng令lìng出身義。慧由念力觀此為境，故名阿那阿出chū身shēn義yì。

慧huì由yóu念niàn力lì觀guān此cǐ為wéi境jìng，故gù名míng阿ā那nà阿ā波那念。以慧為性而說念者，念力持故，於波bō那nà念niàn。以yǐ慧huì為wéi性xìng而ér說shuō念niàn者zhě，念niàn力lì持chí故gù，於wū境分明所作事成，如念住故。通於五地，境jìng分fēn明míng所suǒ作zuò事shì成chéng，如rú念niàn住zhù故gù。

通tōng於wū五wǔ地dì，謂初二三靜慮近分中間欲界，此念唯與捨謂wèi初chū二èr三sān靜jìng慮lǜ近jìn分fēn中zhōng間jiàn欲yù界jiè，此cǐ念niàn唯wéi與yǔ捨shě相應故。謂苦樂受能順引尋，此念治尋故相xiāng應yīng故gù。謂wèi苦kǔ樂lè受shòu能néng順shùn引yǐn尋xún，此cǐ念niàn治zhì尋xún故gù不俱起。喜樂二受能違專注，此念於境專不bù俱jù起qǐ。

喜xǐ樂lè二èr受shòu能néng違wéi專zhuān注zhù，此cǐ念niàn於wū境jìng專zhuān注故成。由此相違，故不俱起。有說：根本下注zhù故gù成chéng。由yóu此cǐ相xiāng違wéi，故gù不bù俱jù起qǐ。

有yǒu說shuō：根gēn本běn下xià三靜慮中亦有捨受。彼說依八地，上定現三sān靜jìng慮lǜ中zhōng亦yì有yǒu捨shě受shòu。彼bǐ說shuō依yī八bā地dì，上shàng定dìng現xiàn前息無有故。此定緣風，依欲身起。唯人天前qián息xī無wú有yǒu故gù。

此cǐ定dìng緣yuán風fēng，依yī欲yù身shēn起qǐ。唯wéi人rén天tiān趣，除北俱盧。通離染得及加行得，唯與真趣qù，除chú北běi俱jù盧lú。

通tōng離lí染rǎn得dé及jí加jiā行xíng得dé，唯wéi與yǔ真zhēn實作意相應。正法有情方能修習，外道無有，實shí作zuò意yì相xiāng應yīng。正zhèng法fǎ有yǒu情qíng方fāng能néng修xiū習xí，外wài道dào無wú有yǒu，無說者故、自不能覺微細法故。此相圓滿無wú說shuō者zhě故gù、自zì不bù能néng覺jué微wēi細xì法fǎ故gù。

此cǐ相xiāng圓yuán滿mǎn由具六因：一數、二隨、三止、四觀、五轉、六淨。數由yóu具jù六liù因yīn：一yī數shù、二èr隨suí、三sān止zhǐ、四sì觀guān、五wǔ轉zhuǎn、六liù淨jìng。數shù謂繫心緣入出息不作加行，放捨身心唯謂wèi繫xì心xīn緣yuán入rù出chū息xī不bù作zuò加jiā行xíng，放fàng捨shě身shēn心xīn唯wéi念憶持入出息數，從一至十不減不增，念niàn憶yì持chí入rù出chū息xī數shù，從cóng一yī至zhì十shí不bù減jiǎn不bù增zēng，恐心於現極聚散故。然於此中容有恐kǒng心xīn於wū現xiàn極jí聚jù散sàn故gù。

然rán於wū此cǐ中zhōng容róng有yǒu三失：一數減失，於二謂一。二數增失，於三sān失shī：一yī數shù減jiǎn失shī，於wū二èr謂wèi一yī。二èr數shù增zēng失shī，於wū一謂二。三雜亂失，於入謂出、於出謂入。一yī謂wèi二èr。

三sān雜zá亂luàn失shī，於wū入rù謂wèi出chū、於wū出chū謂wèi入rù。若離如是三種過失，名為正數。若十中間若ruò離lí如rú是shì三sān種zhǒng過guò失shī，名míng為wéi正zhèng數shù。

若ruò十shí中zhōng間jiàn