阿毘達磨俱舍論卷 22 · 大正藏 0117b

種。我所事者謂衣服等，我事者謂自身，緣種zhǒng。我wǒ所suǒ事shì者zhě謂wèi衣yī服fu等děng，我wǒ事shì者zhě謂wèi自zì身shēn，緣yuán彼貪名為欲。為暫止息前三貪故說前彼bǐ貪tān名míng為wéi欲yù。

為wéi暫zàn止zhǐ息xī前qián三sān貪tān故gù說shuō前qián三聖種，為永滅除四種貪故說第四聖種。三sān聖shèng種zhǒng，為wéi永yǒng滅miè除chú四sì種zhǒng貪tān故gù說shuō第dì四sì聖shèng種zhǒng。如是已說修所依器。由何門故能正入修？如rú是shì已yǐ說shuō修xiū所suǒ依yī器qì。

由yóu何hé門mén故gù能néng正zhèng入rù修xiū？頌曰：頌sòng曰yuē：入修要二門，不淨觀息念，入rù修xiū要yào二èr門mén，不bù淨jìng觀guān息xī念niàn，貪尋增上者，如次第應修。貪tān尋xún增zēng上shàng者zhě，如rú次cì第dì應yīng修xiū。

論曰：正入修門要者有二，一不淨觀、二持論lùn曰yuē：正zhèng入rù修xiū門mén要yào者zhě有yǒu二èr，一yī不bù淨jìng觀guān、二èr持chí息念。誰於何門能正入修？如次應知。貪尋息xī念niàn。誰shuí於wū何hé門mén能néng正zhèng入rù修xiū？

如rú次cì應yīng知zhī。貪tān尋xún增者，謂貪猛盛數現在前，如是有情名貪行增zēng者zhě，謂wèi貪tān猛měng盛shèng數shù現xiàn在zài前qián，如rú是shì有yǒu情qíng名míng貪tān行xíng者，彼觀不淨能正入修。尋多亂心名尋行者zhě，彼bǐ觀guān不bù淨jìng能néng正zhèng入rù修xiū。

尋xún多duō亂luàn心xīn名míng尋xún行xíng者，彼依息念能正入修。有餘師言：此持息者zhě，彼bǐ依yī息xī念niàn能néng正zhèng入rù修xiū。有yǒu餘yú師shī言yán：此cǐ持chí息xī念非多緣故能止亂尋，不淨多緣顯形差念niàn非fēi多duō緣yuán故gù能néng止zhǐ亂luàn尋xún，不bù淨jìng多duō緣yuán顯xiǎn形xíng差chà別引多尋故治彼無能。有餘復言：此持別bié引yǐn多duō尋xún故gù治zhì彼bǐ無wú能néng。

有yǒu餘yú復fù言yán：此cǐ持chí息念內門轉故能止亂尋，不淨多於外門息xī念niàn內nèi門mén轉zhuǎn故gù能néng止zhǐ亂luàn尋xún，不bù淨jìng多duō於wū外wài門mén轉故，猶如眼識治彼無能。此中先應辯不轉zhuǎn故gù，猶yóu如rú眼yǎn識shí治zhì彼bǐ無wú能néng。此cǐ中zhōng先xiān應yīng辯biàn不bù淨觀。如是觀相云何？頌曰：淨jìng觀guān。

如rú是shì觀guān相xiāng云yún何hé？頌sòng曰yuē：為通治四貪，且辯觀骨鎖，為wéi通tōng治zhì四sì貪tān，且qiě辯biàn觀guān骨gǔ鎖suǒ，廣至海復略，名初習業位，廣guǎng至zhì海hǎi復fù略lüè，名míng初chū習xí業yè位wèi，除足至頭半，名為已熟修，除chú足zú至zhì頭tóu半bàn，名míng為wéi已yǐ熟shú修xiū，繫心在眉間，名超作意位。繫xì心xīn在zài眉méi間jiàn，名míng超chāo作zuò意yì位wèi。

論曰：修不淨觀正為治貪，然貪差別略有論lùn曰yuē：修xiū不bù淨jìng觀guān正zhèng為wéi治zhì貪tān，然rán貪tān差chà別bié略lüè有yǒu四種：一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供四sì種zhǒng：一yī顯xiǎn色sè貪tān、二èr形xíng色sè貪tān、三sān妙miào觸chù貪tān、四sì供gòng奉貪。緣青瘀等修不淨觀治第一貪，緣奉fèng貪tān。緣yuán青qīng瘀yū等děng修xiū不bù淨jìng觀guān治zhì第dì一yī貪tān，緣yuán被食等修不淨觀治第二貪，緣蟲蛆被bèi食shí等děng修xiū不bù淨jìng觀guān治zhì第dì二èr貪tān，緣yuán蟲chóng蛆qū等修不淨觀治第三貪，緣屍不動修不等děng修xiū不bù淨jìng觀guān治zhì第dì三sān貪tān，緣yuán屍shī不bù動dòng修xiū不bù淨觀治第四貪。若緣骨鎖修不淨觀，通能淨jìng觀guān治zhì第dì四sì貪tān。

若ruò緣yuán骨gǔ鎖suǒ修xiū不bù淨jìng觀guān，通tōng能néng對治如是四貪，以骨鎖中無四貪境，故應對duì治zhì如rú是shì四sì貪tān，以yǐ骨gǔ鎖suǒ中zhōng無wú四sì貪tān境jìng，故gù應yīng且辯修骨鎖觀。此唯勝解作意攝故、少分且qiě辯biàn修xiū骨gǔ鎖suǒ觀guān。此cǐ唯wéi勝shèng解jiě作zuò意yì攝shè故gù、少shǎo分fēn