阿毘達磨俱舍論卷 22 · 大正藏 0116c

頌曰：頌sòng曰yuē：將趣見諦道，應住戒勤修，將jiāng趣qù見jiàn諦dì道dào，應yīng住zhù戒jiè勤qín修xiū，聞思修所成，謂名俱義境。聞wén思sī修xiū所suǒ成chéng，謂wèi名míng俱jù義yì境jìng。論曰：諸有發心將趣見諦，應先安住清淨論lùn曰yuē：諸zhū有yǒu發fā心xīn將jiāng趣qù見jiàn諦dì，應yīng先xiān安ān住zhù清qīng淨jìng尸羅，然後勤修聞所成等。謂先攝受順見尸shī羅luó，然rán後hòu勤qín修xiū聞wén所suǒ成chéng等děng。

謂wèi先xiān攝shè受shòu順shùn見jiàn諦聞，聞已勤求所聞法義，聞法義已無倒諦dì聞wén，聞wén已yǐ勤qín求qiú所suǒ聞wén法fǎ義yì，聞wén法fǎ義yì已yǐ無wú倒dǎo思惟，思已方能依定修習。行者如是住戒思sī惟wéi，思sī已yǐ方fāng能néng依yī定dìng修xiū習xí。行xíng者zhě如rú是shì住zhù戒jiè勤修，依聞所成慧起思所成慧，依思所成勤qín修xiū，依yī聞wén所suǒ成chéng慧huì起qǐ思sī所suǒ成chéng慧huì，依yī思sī所suǒ成chéng慧起修所成慧。此三慧相差別云何？毘婆沙慧huì起qǐ修xiū所suǒ成chéng慧huì。

此cǐ三sān慧huì相xiāng差chà別bié云yún何hé？毘pí婆pó沙shā師謂三慧相緣名俱義如次有別：聞所成師shī謂wèi三sān慧huì相xiāng緣yuán名míng俱jù義yì如rú次cì有yǒu別bié：聞wén所suǒ成chéng慧唯緣名境，未能捨文而觀義故。思所成慧huì唯wéi緣yuán名míng境jìng，未wèi能néng捨shě文wén而ér觀guān義yì故gù。

思sī所suǒ成chéng慧緣名義境，有時由文引義、有時由義引慧huì緣yuán名míng義yì境jìng，有yǒu時shí由yóu文wén引yǐn義yì、有yǒu時shí由yóu義yì引yǐn文，未全捨文而觀義故。修所成慧唯緣義文wén，未wèi全quán捨shě文wén而ér觀guān義yì故gù。修xiū所suǒ成chéng慧huì唯wéi緣yuán義yì境，已能捨文唯觀義故。譬若有人浮深駛境jìng，已yǐ能néng捨shě文wén唯wéi觀guān義yì故gù。

譬pì若ruò有yǒu人rén浮fú深shēn駛shǐ水，曾未學者不捨所依，曾學未成或捨或水shuǐ，曾céng未wèi學xué者zhě不bù捨shě所suǒ依yī，曾céng學xué未wèi成chéng或huò捨shě或huò執，曾善學者不待所依自力浮渡。三慧亦執zhí，曾céng善shàn學xué者zhě不bù待dài所suǒ依yī自zì力lì浮fú渡dù。三sān慧huì亦yì爾。有言：若爾，思慧不成。謂此既通緣名緣爾ěr。

有yǒu言yán：若ruò爾ěr，思sī慧huì不bù成chéng。謂wèi此cǐ既jì通tōng緣yuán名míng緣yuán義，如次應是聞修所成。今詳三相無過別義yì，如rú次cì應yīng是shì聞wén修xiū所suǒ成chéng。

今jīn詳xiáng三sān相xiāng無wú過guò別bié者，謂修行者依聞至教所生勝慧名聞所者zhě，謂wèi修xiū行xíng者zhě依yī聞wén至zhì教jiào所suǒ生shēng勝shèng慧huì名míng聞wén所suǒ成，依思正理所生勝慧名思所成，依修成chéng，依yī思sī正zhèng理lǐ所suǒ生shēng勝shèng慧huì名míng思sī所suǒ成chéng，依yī修xiū等持所生勝慧名修所成。說所成言顯三等děng持chí所suǒ生shēng勝shèng慧huì名míng修xiū所suǒ成chéng。說shuō所suǒ成chéng言yán顯xiǎn三sān勝慧是聞思等三因所成，猶如世間於命牛勝shèng慧huì是shì聞wén思sī等děng三sān因yīn所suǒ成chéng，猶yóu如rú世shì間jiān於wū命mìng牛niú等如次說是食草所成。諸有欲於修精勤等děng如rú次cì說shuō是shì食shí草cǎo所suǒ成chéng。

諸zhū有yǒu欲yù於wū修xiū精jīng勤qín學者，如何淨身器令修速成？頌曰：學xué者zhě，如rú何hé淨jìng身shēn器qì令lìng修xiū速sù成chéng？頌sòng曰yuē：具身心遠離，無不足大欲，具jù身shēn心xīn遠yuǎn離lí，無wú不bù足zú大dà欲yù，謂已得未得，多求名所無。謂wèi已yǐ得dé未wèi得dé，多duō求qiú名míng所suǒ無wú。

治相違界三，無漏無貪性，治zhì相xiāng違wéi界jiè三sān，無wú漏lòu無wú貪tān性xìng，四聖種亦爾，前三唯喜足。四sì聖shèng種zhǒng亦yì爾ěr，前qián三sān唯wéi喜xǐ足zú。三生具後業，為治四愛生，三sān生shēng具jù後hòu業yè，為wéi治zhì四sì愛ài生shēng，